这些十几岁的年轻女孩子情窦初开，对于情啊爱啊的充满向往，这个说：“呀，真是好美啊。”那个说：“如果我平常能这样说话该多好啊。”
采薇得意洋洋地说：“我说吧，这怎么可能是先生思念学生，根本就是女子对男子的相思吧。是吧？！小姐，你再给我们吟诵《诗经》开头那吧，叫什么苗条淑女，君子好逑的那。”
“是‘窈窕淑女，君子好逑。’窈窕不是苗条，它的意思是深邃幽美的女子，这可比苗条的意义深刻丰富多了。不过这《关雎》确实很美，寓意也深刻，下次我找时间详细给你们说说，今天我先吟诵另外一诗《氓》，它是一个故事。”说着用低沉的声音徐徐道来：
“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋...”
乘着杜玉清吟诵的当儿，杜文智拉着杜文胜悄悄地离开了。
杜文胜不解地问：“二哥，我们不是要找三妹妹说说话吗？怎么就走了呢？”
杜文智说：“你没看到三妹妹已经在自己舔舐伤口治疗吗？走吧，三妹妹会度过这个关卡的，我们就装作不知道吧。”
杜文胜想想也是，惘然地跟着二哥的后面离开了。杜玉清其实在他们走近院子时就通过他们的脚步声知道他们来了，可是这会儿她并不想面对他们，因为说什么都是多余，还是把一切保留在自己的心里吧。
这叙事诗比较浅显，姑娘一下都听懂了。等到杜玉清一吟诵完就议论纷纷。
“这个姑娘真是可怜哪。”
“这个男人太坏了，始乱终弃，呸！。”
“听外院的婆子说男人都是这样子呢，年轻时爱惜像个宝，到年纪大的时候就嫌弃像根草呢。”
“姐姐，你说为什么这个女子会这么倒霉？”阿眉显然考虑得更深刻些。
杜玉清笑笑，反问道：“你说呢？你知道‘氓‘是什么意思？”
“不是古代称‘民’吗？”阿眉蹙眉问道，当时先生教这诗时她印象最深刻的就是那句“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”让她对女子天生感情的执着感到可怜可叹，莫非它还有其它深意？
“‘氓‘是流亡之民，这里是指流动的商人。你们说是认识的人好骗，还是不认识的人好骗？或者不能用骗这个字，嗯，这样说吧如果你们去买东西，会相信熟悉的人还是相信陌生人不会短斤少两？”
“当然相信熟悉的人，上次我回家就遇见我娘贪便宜买了一个流动摊贩的白菜，回去一称，一斤足足少了一两呢。我娘在家一天不知骂了多少次挨千刀的。”众人都笑。因为贫困，很多老人都非常节省，有的人甚至会把一文钱看得比磨盘都大。
“你们说这是为什么？”杜玉清把话题拉回来。
“熟悉的人如果骗你，你可以去骂他。把自己的损失找回来。”
“熟悉的人他如果骗了你这一回，你可能就会跟别人说，那么就会影响他下一次想和别人做生意。”
“对呀，因为熟悉人犯罪的成本高，我们这里先不谈品德高低，就拿一般的人来说，人的本性都是趋利避害的，就像你们刚才说的：熟悉的人如果欺骗了你，他下次和想在熟人中做生意就不容易了，所以他这次虽然得了一点利，但从长期看他就是亏损的，是不是？”
姑娘们不由自主都点了头。
“其实婚姻也是这样。哪个女子不怀春，哪个男子不多情？但感情和婚姻要区别开来。你们说如果是一般的婚姻，父母要给儿女定亲会怎么样？肯定先是知根知底的人家，即使自己不了解，也会通过其他人去打探和了解吧，这样的结亲开始时男女的感情可能不是很强烈，最终却能够白头偕老。我们暂时不谈盲婚哑嫁夫妻感情可能更好的情况，只谈夫妻感情淡漠甚至同床异梦了也不容易遭到抛弃。因为在社会上男方的品行关系到他们整个家族在社会上的信用，关系到他家兄弟甚至子女以后在社会上的立足，所以这种婚姻关系必然会比较稳定的。
我不是说自己相看恋爱的就不好，《关雎》也说君子会为窈窕淑女悠哉悠哉辗转反侧。我是说女子在感情投入以后一定要有几分清醒的理智。
你们看‘氓’这个婚姻一开始就是不大牢靠的，先这个氓是流动的商人，品性如何？家里情况如何？女子都没有办法了解清楚，看到男子笑嘻嘻地借着换丝来接近自己，姑娘不可救药地喜欢上这个男子，这是非常危险的。不是有句话说嘛：男人笑mī_mī，不是好东西。这是一；其次因为没有良谋，估计是女子家里把婚期推迟了，女子还唯恐氓生气小心翼翼地陪着不是，你们看，还没结婚她就把自己摆在了下位，以后要如何获得男子的尊重？三、每日登高眺望期望男子的到来，还常常哭得涕泪涟涟，等到男子的音信一来就迫不及待带着自己的嫁妆投奔了那个男子。婚姻是两个人长久的关系，更要保持平常心才行。尤其是一个人如果真心爱着另一个人，反而要把这种感情藏在心里，理智地保持着尊重的距离，一点点地释放，这样感情才会长久。太外在，太自我，时间久了没有人不会疲沓的，所以这个女子不过三年便被男子休妻回家，落得个始乱终弃的结果。”
大家都陷入了沉思，冬日的夕阳渐渐冷了，杜玉清也不想气氛太过沉重，姑娘家本身情绪就比较容易惆怅感伤，于是开玩笑地提高声音说：“所以我们要做好人，