信仰与哲学想来具有排它性，如果信了一个，就不好信另外一个了。信马克思唯物就无法解释基督天主，信共产就要处理资本矛盾，通常情况下，越是坚定的信徒，就越无法接受信仰以外的东西。
有趣的是，偶尔会有人接受多个信仰在心中共存，吸纳各个方面的精髓，用宗教坚定自己的内心，用儒道为人处世，再用孙子兵法去战胜敌人。
上一位这样出众的人名为郑和，儒道让他在朝廷中立足，博得百官的支持与永乐大帝的信任；他以开放多元的宗教信仰走访南洋诸国，坐而论道，抱着坚定的信念坚持远航；他又用残酷的手段与诡诈的兵法消灭了觊觎大明舰队的敌人。
蓝道行端坐阁中，与宫廷道坛上的他并无二致。
他并没有郑和那样的名气，也永远不可能有，但他并不在意。
他笃信“知行合一”四个字，他更坚信“知善知恶是良知，为善去恶是格物”，脚踏实地地去践实自己的良知与认定的真理，不必犹豫，也不必慌张，不会因手段而自责，也不会因结果而畏首畏尾，平静，坚决。
蓝道行默默完成了全天下都该去做，却都不敢做的事。他从未像此刻一样通达，即便他十年如一日对修道以外的事置若罔闻，即便他胡编乱造了一个个神仙的回话欺骗皇帝，但他问心无愧，心念通达。
这次皇帝的问题比以往都要简单，都要纯粹，他已经茫然于国事，南倭北虏与党争，只向神仙问了一个很根本的问题——何以治国？
蓝道行等这个问题等了很久很久了，他送上了早已准备好的答案——近忠远奸。
皇帝追问，孰忠孰奸？
神仙答：知者自裁。
是的，嘉靖心中其实早已有了答案，每个奸臣与贪官的背后，都必然存在一个完全了解他，且纵容他的皇帝。
严嵩想不到自己的倒台竟然只因如此简单的对话，不过严嵩终会想到，汪直却是到死都没搞清楚这一点。
蓝道行就是这样一个人，他虽身为一名道士，却不影响他笃信心学，修身的归修身，养性的归养性。
静坐之间，一近六旬的儒态老者与一不修边幅身着白袍的中年男人进阁。
蓝道行缓缓睁眼，与二人对视点头。
思想的力量，将人们团结在一起，在这一刻，比利益更加坚固。
二人先后落座，斟茶，以茶代酒。
“何以治国！昏庸到什么程度的人才能问出这样的问题！”中年男人放下杯子骂道，“这该是他初登基时问的！”
“严嵩已倒，学生已无牵挂。”蓝道行转望老人，“只愿徐公励精图治，力挽狂澜，造福天下。”
近六旬老者跟着叹道：“严党误国多年，根治还需时日，怎奈阶不觉间已是花甲之年……”
“徐公可有合适的传人？”中年男人问道。
徐阶听着又叹了一口气，这些年没别的，他主要就是在叹气：“有，只是他不愿入我王门。”
“无慧根之人呐。”男人也跟着叹道。
“不然，若论慧根，此人若认天下第二，无人敢认第一，我在朝多年，见过太多的聪明人，可只有他才配得上‘绝顶聪明’四个字。”
男人紧跟着说道：“既无人传道，徐公当政后，不如洗净严党，只求天下清明。”
徐阶再次叹气摇头：“冰冻三尺，非一日之寒。”
“徐公，总要做点什么。”
“严嵩虽倒，严党未清，皇上与严嵩相处多年，日后必会念旧，此战还远未到收官之时。”
“不然，我等猛进，斩草除根，严党便像一块瘤子，若是一刀未割干净，不日便又会卷土重来。”
“何心隐，我还未在内阁站稳，此言操之过急。”
“此事万不得缓。”
蓝道行并未关注二人的争执，而是重新静坐起来。这些党争的事情他是不懂的，也不关心，他已经完成了自己能力所能及，思想所能悟的最高程度，达到了自身的最高境界。
这也是知行合一。
……
澎湖主岛货港，杨长帆手下首领胡长安与弗朗机商人卡莱陷入争执，眼看要动手，杨长帆与徐文长闻讯赶到。
这其实是澎湖每天都在发生的矛盾，只是这次牵扯到的利益比较大，胡长安实在不能忍了。
在汪直时代，弗朗机的船通常不会去泉州以北的地方，他们只需要在这里与汪直船队进行贸易即可，再北上费时费力，还有危险，只是那样的贸易很不方便，双方总是要在深夜小批量的进行，也没有足够的货房暂时存放。
如今澎湖建成，双方都方便了许多，弗朗机可以将货物提前存入澎湖货仓，交易时只需签押过手，杨长帆船队清点运走便是。虽然澎湖比泉州远了一些，但再没有互相约时等候的耽误与被明廷和散贼攻击的危险。
起初，这样的模式顺风顺水，大家都方便。不过弗朗机商人，毕竟是商人，商人很快可以发现这里面的问题。
他们发现运来的货物，很多时候杨长帆的船队根本不需要再运走，而是直接转卖分发给来往澎湖的民间船只，只有去九州的货才亲自运送。
此前，敢于在此走私的来往民间船只是不多的，只因福建同样海寇肆虐，也没人敢抢船主的生意。而现在杨长帆占了澎湖，福建沿海散寇要么被清剿，要么去别处，要么归顺，沿海秩序竟然好了很多。另一方面杨长帆主张散货分销，不亲自操办