第三卷
在民间有一种称作“撞客”的病，其实就是癔病，撞客的症状，首先可以从表情确定：闹撞客的人不眨眼睛，脸部肌肉就仿佛失效了一样，双目不断流泪且目光呆滞，就算用手迅速的击出一拳到他眼睛前0.5厘米的地方迅速停下，他连眉头都不皱一下，这说明他当时是失明的。t/闹撞客的人力气一般都大的不可思议，他的身体此时是不受自己的魂魄控制的。撞客者，指撞见死人之灵魂或祸祟邪气、秽毒邪气等而突发昏迷、神志不清、言语错乱、悲喜无常、狂言惊恐、乍寒乍热或以死人的语气说话等神志异常之情志病。
撞客，北京方言，来源于满语，意为“撞上邪祟”。意思是碰到鬼邪---旧时迷信认为是生病之因。《红楼梦》第二五回：“若有善男信女虔心供奉者，可以永保儿孙康宁，再无撞客邪祟之灾。”《红楼梦》第一○二回：“前日母亲往西府去，回来是穿着园子里走过来的。一到了家，就身上发烧，别是撞客着了罢。”老舍《柳家大院》：“痛快的时候，见神见鬼地闹撞客。”《红楼梦》“刘姥姥二进荣国府”那段情节中就写道贾母和巧姐因为冲撞了花神而患病。
季羡林老先生曾亲历一例撞客事件，而且撞的客即是其母。他在其散文随笔作品《忆往述怀》中有这么一段描述：“关于母亲，我已经写了很多，这里不想再重复。我只想写一件我决不相信其为真而又热切希望其为真的小事。在清华大学念书时，母亲突然去世。我从北平赶回济南，又赶回清平，送母亲入土。我回到家里，看到的只是一个黑棺材，母亲的面容再也看不到了。有一天夜里，我正睡在里间的土炕上，一叔陪着我。中间隔一片枣树林的对门的宁大叔。径直走进屋内。绕过母亲的棺材，走到里屋炕前，把我叫醒，说他的老婆宁大婶“撞客”了——我们那里把鬼魂附人体叫做“撞客”——，撞的客就是我母亲。我大吃一惊，一骨碌爬起来，跌跌撞撞，跟着宁大叔，穿过枣林，来到他家。宁大婶坐在炕上。闭着眼睛，嘴里却不停地说着话。不是她说话，而是我母亲。一见我（毋宁说是一“听到我”，因为她没有睁眼），就抓住我的手，说：“儿啊！你让娘想得好苦呀！离家八年，也不回来看看我。你知道，娘心里是什么滋味呀！”如此刺刺不休。说个不停。我仿佛当头挨了一棒，懵懵懂懂，不知所措。按理说，听到母亲的声音，我应当嚎陶大哭。然而，我没有，我似乎又清醒过来。我在潜意识中，连声问着自己：这是可能的吗？这是真事吗？我心里酸甜苦辣，搅成了一锅酱。我对“母亲”说：“娘啊！你不该来找宁大婶呀！你不该麻烦宁大婶呀！”我自己的声音传到我自己的耳朵里。一片空虚，一片淡漠。然而，我又不能不这样，我的那一点“科学”起了支配的作用。“母亲”连声说：“是啊！是啊！我要走了。”于是宁大婶睁开了眼睛，木然、愕然坐在土炕上。我回到自己家里，看到母亲的棺材，伏在土炕上，一直哭到天明。我不能相信这是真的，但是希望它是真的。倚闾望子，望了八年，终于“看”到了自己心爱的独子，对母亲来说不也是一种安慰吗？但这是多么渺茫，多么神奇的一种安慰呀！母亲永远活在我的记忆里。”
梦灵的姥姥陈氏砸碎人家的菩萨像之后，在一所土地庙里与有些疯癫的丈夫会合，却没想到，当晚在庙里竟看见一个乞丐手里拿着一只人的胳膊一边啃着，一边走进庙里，陈氏自那以后就吓疯了。发病时，就双目呆滞地说些疯言疯语，经常自称是玉皇大帝，或是某某大仙，亦或是某个已亡故的人，总之，她的身体似乎是各路大仙、魂灵的寄居处，今天这个走了，明天那个又来了，清醒的时候是有的，但更多的时候她的身体是不受她自己控制的。
梦灵的娘被生下来时，姥姥陈氏是正常的，真正的发病是在生过了梦灵的唯一的舅舅之后。那个时候，梦灵的外公一家也已经从四川迁到了江苏，就在苏北一个叫桃花园的小村子安顿了下来。姥姥疯了以后，梦灵的娘就跟着精明的叔叔出去要饭，有一次差点被叔叔卖掉，幸亏她机伶，自己一路讨饭逃回了家。此后，梦灵的娘但不再出去讨饭，而是在家侍候两个都疯癫的爹娘。幸亏，梦灵的娘还有三个姑姑可以依靠。梦灵的娘多次观看自己的娘撞客，早已见怪不怪了。
撞客从科学的角度来讲也是能讲得通的。人的脑电波可以独立存在于一个空间的话，那“鬼”就可以解释为：独立漂浮于空间的脑电波。也就是说，人在死后，其脑电波仍然存在，漂浮、游走于空间之中。这样，可以解释很多种有关“鬼”的现象。为何有的人可以见到鬼，而有的人不能？这是因为每个人发出脑电波的地方——大脑，都不相同，发出的脑电波也不相同。但偶然也有接近的。就像对讲机，两台不同的对讲机，当调到同一频率时，就可以相互通话了。当某人的脑部可以接收到“独立漂浮于空间的脑电波”时，不属于他的脑电波对他的大脑产生影响，使其可以看见这位已经死了的“人”，可以和他对话、沟通。反之，就不能“见鬼”了。当然，也可以是那“独立漂浮于空间的脑电波”强行对某人的大脑作出影响，使其看见“鬼”。由于是脑电波对大脑的影响，也由于脑电波是无形的，所以“鬼”是可