思索不过片刻，再也不愿意待在这个鬼地方。起身，刻意绕过赫连祯躺下的地方，远远的走过去，撇了他一眼，嗯，看上去他应该还没死呢，只是浑身跟她一样湿透了而已，她一个女流之辈都没什么事，更何况是赫连祯呢？
当初对人下狠手的时候就该预料到自己也会有朝一日跟自己的仇敌一起落难，若是非常不幸的，他的仇敌先醒了，那他就该自求多福了。
心中不断念叨着说赫连祯如今这样却是罪有应得，可是脚步竟怎么都快不起来，每走几步都要忍不住回头朝他那变望一眼。
在朝里走几步就要进去林子中了，若是找不到回来的路，只怕连自己都会迷路饿死在里头。看这里地形简单，过了这林子应该就能见到村庄什么的，真不知道秦听韵是上辈子做了什么好事，多次大难不死，这一次更是意外得很，连赫连祯这样的男子都还昏迷着呢，她却先醒了来，对了，她是自己漂来这里的么？那么赫连祉呢？但是二人都在木板上漂着，按说它到了这里赫连祉也该在附近才对。
脚步只要往前迈那么几步，也许就能找到人救自己了，秦听韵却仍旧踌躇着若有所思的扭头又摘朝赫连祯那处望去。
脑海中顺着这一眼立刻变得空白一片，耳边是自己信誓旦旦的解释，那些话都是从秦听韵口中说出来的，那么今日她若是真这么做了，是否就是要背弃她的解释她的原则了呢？
……
“公子，既然问我为何要救你？其实救人这两个字重点在于救字上头，与人却不一定有关联，这种事无非就是两种原因，一是我本是善心之人，日、日行善不止，做了许多好事见不得世人受苦受难的，而你呢，刚好是我所做的其中一件罢了。
二则是，也许我也并非善类，只是偏巧那日进了破庙中，又偏巧见着你奄奄一息的样子，再说我是先见到福伯的，他可是对我有恩，见到他身边的人正处于垂危之际，你说我既是见到了，又岂有不相救之理，公子猜我是哪一种呢？”
原本以为齐二性格看上去就属于少言寡语之辈，定会对秦听韵这种说教模式的解答，以及问来问去的方式不胜厌烦，想必不消几个来回就一定再次回到二人沉默相待，闭口不谈的位置去了，后来他竟再次开口。
“依我看来，你……应该是二者皆有吧，见你眉目间透露似有无限愁虑缠绕，处处透露出思虑过重的感觉，定是一个自己的事都还未处理好的人，也估摸着你是如此，所以才不像是日、日行善之辈那般心性洒脱，救个人也不忘记察言观色，若非是是刚好碰到我，出手相救想来却也没有别的理由可言了，赎我今日冒昧，我只是想要个理由。”
“你非要纠缠于何种的缘由，那便是与各人做事原则有关系了。我从小学不来的就是这悲天悯人之理，人本来就是独自来到世上的，死后也会独自离去，你的挫折经历别人就算为你听的落泪，那也不过是当作故事来听罢了，而别的好坏亦是与你本身没有丝毫牵连，人生苦短又何必花费太多时间去听别人的故事，借此来感悟人事变迁呢？我不是圣人，心中却也只知道遵循一个道理，那就是，倘若我见到一个人快要摔落悬崖之时，那时如若自己能不上前就推他一把，在我心里算来，那就是行善，至于救不救那人上来脱离危险，这全看我当日的的心情和事情严重的程度而已。 就比如我虽救了你，给了你去处蛊毒的药，却也不过是做了前头的引路人罢了，祛毒时的痛也还需要你自己来承受，并不能由我代替，如果哪一日、你想不开要寻死了，你便会知道这个道理，我是救了你，却也没有救你\"
不知道，如此说法公子可还满意？”
“哦？我不知世上居然由这种说法，真是闻所未闻。但我一细细想来，却觉得你说的也并无过错，世人总以为救苦救难便不是成了菩萨就是个圣人，却不知难于人生诸事来说不过是偶尔有之，并不常有，旁人能带你离开上一处陷阱未必下一处，还会有人出手相救，就算真的幸运，处处大难不死，之后头的路还是要自己走，且也非别人所能代替的了得。
不落井下石本身就是善行，只是我如今性命虽得保全，却不知道什么时候能似常人一般正常生活，恐怕时日久了，对你也是个拖累，更何况我也没有什么能报答你的方式……”
“我说过，救你原本不是刻意为之，既然未曾事先策划过，更不知你要在这里住多久，我未曾计较过得失，若是救你还要计算着你能给我什么回报，那岂不是等同于贿赂你么？而你……又有什么值得我贿赂的呢？这房子我且是买下了，空则也是空着，你若能一直住着我倒是多了一个朋友，也多一个出去可去。所以公子不必多想，既然幸得保存了性命，这就说明上天还未放弃你，既然上天在你经历磨难后还没有要你死，你就要赌这一口气，活下去，好好活下去。要看看到底上天之前的安排是为了给你一个怎样的未来不是吗？你的路也不过走到半途罢了，此时跟我客气便是断了后路，你可要想清楚些。
我看公子，不像那种胆小怕事之人，在破庙时我要救你你却还不肯，想来公子是个硬骨头颇有骨气之人，世上最大的磨难莫过于死亡，更何况你连死不畏惧，为何要怕活着？恕在下多言一句，你若是觉得今生至此过的十分艰辛，何苦不将心中的怨恨放于尘