“贪婪是原罪！”许仙放松心境，任一道道理论自心田流过，或滋润，或弥补。“贪欲蒙蔽人，看不穿生死，顾恋生，不愿意死，引起贪欲也是正常，这种事情你应该见了不少。”
许仙的放松，让命运很不好受。如果许仙是谨防心湖，她只是攻不进去，这还不会让她这么生气，但是偏偏的，她想影响的人自己打开了心湖，甚至还做出—副任君采摘的样子。自己却偏偏无能为力，是再没有比这更恼的了。
她是知道佛门有以身饲魔的理论的，但是她一点儿也不想自己做陪练。—点儿也不想。
“人心有杂念，所以滋生了种种内魔，很多时候，人是被内魔控制的，而人自己，却不知道。”声音有如从天降临，犹如诸神显圣，震得命运胸脯起伏，不能自己，许仙身有佛光，也更加的神棍了。
“比如说女人在看到钻石珠宝之类的东西的时候，想要买，就是衍生了内魔，等她花钱买下来的时候，实际上就已经被内魔支配了，不过女人自己不知道，还在为自己买到的钻石珠宝而开心。
又比如说孝在肯德基门口，闻到香味，想买，就是暴食原罪在滋生；吵着买，不买不肯走，甚至哭，就是暴食原罪在支配他的心灵。”命运安排—切，但是她怎么也没有想到，自己竟然让许仙教训了。
可不是吗？如果—切来源于命运，那命运才是无所不能的。但是当这一切不归命运，归了“原罪”什么的，这简直就是硬生生挖了命运一块。
如果是一般人，会很高兴。认为自己可以隐居幕后，自己才会更安全。但是命运不同，她是一个报复者，更加是一个神职的拥有者，命运也是神职。神职等同于权柄。越是扩大，力量越强。其最怕分润，越分威能越小。比如这上古水神的神职，便不是后来的什么江河湖海可比的。其细分的最终后果，便是水神职崩溃。
许仙的这—记，自然是又重又狠。
却还没有完。许仙口灿莲花。佛音灌耳。“这种支配，是无形无迹的，很多人都分辨不出内魔和本心的区别，认为内魔就是本心、本心就是内魔，实际上这是错误的。
本心从虚无中来，本质是一尘不染的。这是一种菩萨心灵，没有快乐，没有悲伤，是寂灭。
不过随着心灵入住现实世界，以*为载体，心灵就受到了污染，所以佛教称人间是欲界。就是说人间充满*，佛陀临凡，都要被*玷污，成为人。
所以佛陀一般常驻极乐世界。
极乐世界是指超脱了现实，没有物质约束、没有*的一个世界，简单的说，就是人心来的地方，也就是虚无。”
“啊！”一个虚影自黑雨身上升起。“我恨佛法。”
修真者道心坚定，想令其道心起破绽，必先动摇其理念。但是佛法无边，无论任何恶事，佛法都可自圆其说，这是佛法的高深、圆润。是道门所比之不上的。
佛门是政客，圆—切可圆之事。在圆润中寻求功德，历练佛法。所以佛门大修，多是寂灭转世之人。先是有了法力修为，然后再在佛法中历练，把一切转化为佛光佛法。正所谓放下屠刀，立地成佛。简单四个字却已经是佛门的最高法门。
“噗嗤！”苏妲己笑了，“佛门要知道你这样使用他们的功法，不气死才怪。”苏妲己是知道许仙心中无佛的。修真者有了信仰，还怎么找寻真我？许仙只是用，只是有了佛光佛言，却未成佛。
命运为什么屡屡得手，还不是因为道理虽然有，但是又有几人可以随意用道理，却不改信仰的？
特别是寻真之路，又怎能圆滑？自是有棱有角。修真修成西门吹雪者多，修得圆润者少。特别是修道。一个个如剑，更有那蜀山剑修。
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃百兵之君，短兵之祖。历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。能够被称为剑神的人，除了他的剑术已经出神入化之外，还要他的人格和人品这样的人又怎么圆润的起来。独特而超然。
“对了，你是怎么办到的？”许仙也是使剑的，所以苏妲己很是感兴趣许仙是怎么办到的，许仙没出声，她已急急问道。
拿来主义。
什么？
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了……
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
……
一个人的经历很重要。即便没有这样的重要经历，有填鸭式洗脑也行。
苏妲己轻掩小口，她觉得这太神奇了。以佛法之广大，竟然还对抗不了许仙的一世洗脑。
“已经成本能了。”只有这样的解释，才说的过去。
“那你又是怎么知道其最高法门的？”苏妲己多少有些失望，凡人的智慧胜过了仙佛，总之是不会让仙佛高兴的。苏妲己不是仙佛，但是仙佛输给了自己的口粮，她们这妖魔鬼怪却赢不了，同样也不会高兴。不过苏妲己很快又兴奋起来。“你是不是因为修习佛法，所以悟了