领导讲话，听众有多么劳累，听过的都知道。如果领导讲话再与军训结合起来，是真的可以操练死人。
大明礼部虽说不会训练人正步走，站太阳……但是—遍又一遍的礼仪，同样是可以让人身心俱疲的。
那些皓首穷经老者，—个个是绝对的宅男子。宅了一生的他们，身子骨恐怕是早已虚得厉害。这样的人操上军训，死上一两个，许仙绝对不奇怪。
反倒是他们不仅比许仙来的还早，进贤冠、锦袍、皂靴……看上去精神抖擞得很。
人都到齐了，不多时，所有进士都已经排好序位。
宦官与侍卫亲军走了过来，前者是对这些进士进行逐一的登记，检查官引和喜报，后者则是搜查大家的身，看看有没有携带什么危险的物事。
待得都检查完毕之后，忽见门内又走出一个宦官，尖声唱道：有敕！
众人在前面的长者带领下再拜。
众人山呼万岁。
“入宴！”宦官又叫了一声。
大家立即又再拜，然后在前面的一个礼部官员引领下，鱼贯进入琼林苑中。
打头的刚刚进门，雅乐响起，一排的乐师演奏起《正安之乐》，直到所有进士都走了进来，来到庭中的阙位站定，音乐停了下来。
这在许仙看来，这便是古代版的入场式了。虽然不是播的进场曲，但是这也算是了。当时光是练习音乐与脚步的配合，便操死了人了，不知练习了多少遍。
众人立定之后，是不能抬头乱看的。这一点，在前几日排练时，许仙他们已经受到过警告了，只是当时是在礼部接受的排练，不是在这儿。
四周是众多的禁军侍卫，他们警惕的目光不断在许仙他们这些人身上巡视着，仿佛他们这些士子是什么不安全的因素似的。
这使得一些人不是那么舒服，不过这毕竟是琼林苑，自然没有哪个士子敢在这儿放肆。就是再看不起武人的顽固分子，都必须忍住。
这时候，一声唱起：“就位！”
引领的礼部官员走出，向西而立。他就是一个标范，虽然礼部已经训练过他们了，但是毕竟是第一次陛见，不派一个人跟着，礼部也不放心。
有这么一个人站着，大家也就连忙有序地站在了自己酒席上的位置上，老老实实站着，这时候是不能坐下的。
又有一名中使走了出来，喊道：有敕！众进士再拜，然后中使喊道：赐卿等开喜宴！众进士又再拜。
许仙心下暗暗叫苦，心说：这饭还没有吃上，便一个又一个头叩了下去。听说这皇帝赐宴是不能吃饱的。是不是因为这样，礼部才不断拜叩，拜叩得累了，自然也就没有胃口了。
说到这，许仙想到了沈万三。不知道他是怎么想的，许仙他们在礼部封闭受训，他也使银子进来。他找许仙竟然是为了承办这琼林宴？
真不知道是不是应该说他想着法儿找死。这琼林宴能与鹿鸣宴一样？鹿鸣宴—直是有民间举办的传统，也就是朝庭常说的与民同乐。但是这只是一种恩典，琼林宴能—样？琼林宴宴的是什么，他不知道？
自唐太宗为广开才路，主要采取了两种措施。一是大办学校，国家设国子监、太学，地方设州学、县学，以便培养和造就大量人才。二是推广和完善隋朝所创的科举制度,不设前提，通过考试,选拔有真才实学的人当官,使做官不再是贵族世家的专利,庶族地主出身的知识分子也有机会“朝为田舍郎，暮登天子堂”。当年唐太宗看到新科进士从端门鱼贯而入，高兴地说：“天下英才，尽入吾彀中矣！”
前面，不是任何皇帝都做得到的，但是唐太宗—句，皆是所有皇帝都看重的。谁要是敢动他们的人才袋子，那才是找死无门。
帝皇对这等事的重视，有—句话可言：天下英才，我不得用，宁愿毁之。
以帝皇如此心态，他还想举办琼林宴，不是找死是什么。反正许仙是没有参与。
修真与仙侠不同，仙侠者，仙者侠义之心，以斩妖除魔为主。
许仙没有斩妖除魔之心，古仙道同样不是斩妖除魔之道。道祖开讲，三千紫宵客，多少妖魔鬼怪，又怎是斩妖除魔之道。
修得真我，知生命之玄妙，宇宙之终始，跳脱命运，得天地之大逍遥，方为修真。
沈万三不懂修真，所以他是求不来许仙出手的。他沈万三，并不是许仙什么人。
后来他又求没求人，求了谁……许仙不知道，也没有打听。
口称谢座，总算是可以坐下了。许仙自然不会再想沈万三的事，而是安心开席。
可是这一坐，许仙又宁愿不坐了。
这琼林宴和一般的宴会不一样，并没有大型的酒桌。整个大厅的中央的空着的，专门供人跪拜，众进士则是分东西两班就坐，每个人面前都有一个小小的几，上面摆着几样菜和一副碗筷、一个小酒樽。
还没来得及抱怨这样坐法，卷得很，伸不直腿。
这时候，《宝兴贤能之乐》响起，众进士便齐齐举起酒樽，对着远处上坐上的皇帝一举，然后便凑到嘴边喝下。等到旁边的宦官过来添酒完毕的时候，音乐就中止了。
然后，《於乐辟雍之乐》响起，大家又再次喝下一樽，等到宦官来添酒的时候，音乐又再次停止。
如此往复，每一音乐开始，大家就喝酒。《乐育人材之乐》、《乐且有仪之乐》、《正安之乐》结束，经历了大约半个时辰