盐的意义不用多说，而熏肉同样有着重大的价值。
“这个肉，好吃！放久，不臭！”
狼毛拿着一块熏肉，向白山族人描述它的神奇。
把宰杀后的羊肉切成大块，抹上盐腌制几天，然后挂在一个半封闭的窑里，用松枝点火阴燃熏上十几天，得到的熏肉不但风味独特，而且可以长期保存。
在这个缺乏保鲜手段的时代，熏肉无疑能提升原始人的生存能力。
如果说刚开始来查看货物，只是白山族人迫于武力不得不那么做，那么现在他们就是真的想要这些东西了。
他们嘀嘀咕咕地商量了一会儿，开始从村里搬出各种各样的东西。
秦钧也不客气地带着人，四处搜寻防止他们“藏私”。
白山族人最重要的财产，无疑就是他们的马匹，但龙村已经有属于自己的马群，而且活的动物不便长途运送，所以暂时没有必要用货物换马。
另外，这个村子还蓄养了一群野猪。
不过这些野猪獠牙尖锐、鬃毛粗硬，明显尚未有被驯服成为家猪的迹象，对秦钧的价值也不是很大。
自从千年前秦钧开启了蓄养动物的时代，这片地区的原始人就不断尝试对各种动物进行驯化，其中有成功也有失败，比如羊就很成功，白山族人驯化的马更是超级成功，而鹿就很失败。
野猪繁殖力强、不挑食、产肉多，天生具有成为家畜的优良品质，当然也成为了原始人的驯养对象。
实际上对野猪的驯养，夏族人比白山族人还要早得多。
只是过去了几百近千年，对野猪的驯养仍未取得突破性的进展，就卡在那里等着某一只变异的“怪胎”出现，由它繁殖出一个家猪的品种。
秦钧在村子里仔细搜寻，那些房子都被他翻了个遍。
最后，在一处不起眼的角落里，还真让他发现了一种了不起的宝贝！
那个角落里堆着许多植物，应该是原始人收集用来养羊、养猪的，秦钧从里面翻出了一根嫩绿的枝叶，对着跟随在旁边的狼毛说：“这，什么？”
狼毛转向旁边的村民，把这句话翻译了过去。
那村民扯了两片枝上的树叶，卷起来放入嘴里咀嚼：“人吃，羊吃，猪吃！”
秦钧也学着他，扯了两片树叶吃掉。
这树叶长着许多细毛，咬起来有点微微的刺激感，味道青涩又有种莫名的酸爽……
秦钧现在已经确定，这种植物就是荨麻！
所以，人类对荨麻的利用，首先是用它们的叶子当食物、饲料？太合理了啊！
秦钧克制着激动，对狼毛问道：“这，哪里来的？”
狼毛把话翻译过去之后，村民带着他们来到了外面一处林地，那里郁郁葱葱生长着一棵棵的荨麻。
秦钧立刻挑选了二十棵枝叶繁茂、生长状态良好的株种，连根带土一起挖出来用村子里的普通陶罐种起来，放在竹筏上准备带回去。
剩下的几百棵荨麻，秦钧也提出要求全部砍伐，捆扎起来同样放在竹筏上带走。
赚了，赚了啊！哈哈哈……
只要有了荨麻，就会有麻线、麻布，哥的皮裙终于可以换成裤子了！
除了这批“不值钱”的荨麻，夏族人还从村里换了一批新鲜的食物，其他的东西秦钧就不太想要了。
羊皮石斧石刀骨针等等，是这个时代最主要的商品。
但是龙村并不缺少这些，用盐、熏肉和新式陶器去交换很不划算。
眼看秦钧等人装着东西准备走，村子里的人都显得有些着急，接着一个老人叽里呱啦地叫喊着，指着那些脚上捆着绳子的人。
卖奴隶？
秦钧心中一动，走上前对那群奴隶说：“鸿的子孙，站出来！”
他使用的是自己的语言，那群奴隶有人彼此对视了几眼，顿时就有三个站了出来。
“鸿的子孙？”秦钧对他们问。
“鸿的子孙！”“鸿的子孙！”“鸿的子孙！”三个人连声应道。
“好！”秦钧让两个战士上前，把他们脚上的绳子解开。
然后他指了指周围的战士，又拍了拍自己的胸膛大声说：“鸿的子孙，是夏族！鸿的子孙，去龙村，吃好的，住好的！”
他又指着那艘竹筏战舰，上面的虎皮大纛正随着风微微摆动：“鸿的子孙，有大筏，有神的力量，可以杀虎！”
“鸿的子孙，是夏族！”旁边一个战士，满脸骄傲地响应道。
然后其他的战士，也大声地叫喊起来
“鸿的子孙，是夏族！”
“鸿的子孙，是夏族！”
“鸿的子孙，是夏族！”
受到这种强烈气势的影响，奴隶中顿时有更多的人站了出来。
秦钧一一跟他们对话，把能够说夏族语言的人挑了出来，拍了拍他们的肩膀让战士解开脚上的绳子。
至于那些不会说夏族语言，却跟着一起走出来的家伙……不算！
秦钧没办法对他们进行分辨，唯一的标准就是夏族语言。
如果有夏族人，甚至是鸿的真正后代，因为被俘时间久远忘记了祖语，那没办法也只能当成夷狄野人来对待。
至于这样做，会不会有夷狄野人为了过上好日子，学会了夏族的语言跑来“假冒”？
秦钧的答案是：欢迎，欢迎，热烈欢迎！
最终被解救的夏族奴隶有十一个，秦钧和战士们热情地跟他们搂在一起，彼此用祖语亲切地交谈，又拿出榆实野果跟他们分享。