第347章 紫气东来(1/2)

中观人事：遇人摇头，则免开尊口。

遇人脚动，则不必停留。

遇人抱臂，则必不同道。

遇人叹息，则有事相求。

凡此种种，举一反三，融会贯通。

云游漫漫，多有妖孽；福地洞天，远在天边。

你待坚心走，我待坚心守。栗子甘甜美芋头。翁母同张口。开取四时花，绽取三春柳。一性昭然全得他，玉液琼浆酒。

且记莫忘太上真言，广行方便，积功累德，一路之上，自有神灵暗中相助！”

言罢，祖师化为一道金光，消失在天尽头。

此时，天色大亮，彩霞满天，紫气氤氲，向南飘浮，四人一同望去，不由得惊得目瞪口呆。

三人惊得倒不是满天如锦的云霞，也不是那团浓浓的紫气，而是在相反的的方向，见有一人骑着青牛，这头牛青得发黑，此人边走边说：

守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌。

损人利己骑马骡，正直公平挨饿。

修桥补路瞎眼，杀人放火儿多。

我到西天问我佛，佛说我也没辙。

只得骑牛回国，楼观台下著《道德》。

三人望那位不算老也不算年青，不算僧也不算道，眼小如豆，耳尖似塔，嘴巴突出，唇上几根稀疏的黄毛胡。身穿藏兰色布衣，兰得发黑，赤脚草鞋，脚黑如墨，腰间系一根麻绳，绳黑如泥。

看样子也不像神仙下凡，更不可能是太上老君微服私访。但那浑身的黑气配上那副尖嘴贼相，令人心生反感。

燕玄虎面露不悦，拦住去路，很不客气地说：“你以为骑头破牛就能冒充太上老君吗？实在是岂有此理！”

骑牛人鼓起尖嘴，把头猛摇，说：

难难难，道德玄，不对知音不可谈。

对了知音谈几句，不对知音枉费舌尖。

燕玄龙见此人来路离奇，便抱拳当胸：“请教神仙尊称？”

骑牛人手把黄胡，更把头摇得不行，说：

曲木为直终必弯，养狼当犬看家难。

墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不天。

蜜饯黄莲终需苦，强摘瓜果不能甜。

好事总得善人做，哪有凡人做神仙！

整个地讨个没趣，三人正欲离开，骑牛人却来到四人近前，把他们遂个扫了一圈，遂仰天大笑，说：

“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最佳，想必你三人定打着寻道的幌子，实则是为游山玩水而来。”

燕玄虎早就忍无可忍，他往前一指：“我们要去楼观台不错，但那里是中国道教最早的宫观，你懂吗？”

骑牛人嘿嘿笑道：“战国秦汉间楼观多住隐士和方士，汉武帝刘彻至楼观谒祀老子，建望仙宫于楼观台观北，并增置道员。敕令扩修庙宇，修筑殿坛。

晋惠帝司马衷至楼观拜谒老子，下诏修葺楼观庙宇。晋惠帝元康五年复修，莳木十万余株，连亘七里，迁民三百余户于楼观。南北朝时，魏道武帝致香烛于楼观道士尹通，供其建斋行道，自此四方请谒者不绝。隋开皇年初，文帝杨坚至楼观祭祀老子。

以《道德经》为范本，为臣讲经。

武德三年，高祖李渊至楼观礼谒老子，诏建宗圣观，并改楼观为宗圣观。

赐白米两千石，帛一千匹以供修补扩建之用。高祖两次至楼观，次年奉道教为国教，尊老子为教祖，亦使道教成为中国惟一自创的宗教。

道教庙宇有山场的差异，全真派十方丛林级别最高，下面是丛林，再下面是子孙庙，陕西省仅三处十方丛林的道观，其他两家是西安八仙宫和留坝张良庙。

这些你懂吗？”

燕玄飞见二师兄气得脸红脖子粗，正欲与人争辩，她上前一步，深施一礼，对骑牛人说：“请问老人家有何指教？”

骑牛人笑着摇头：“你等年纪轻轻即披上道袍，尚不知红尘滋味，如何超脱！实在搞笑！

还不如先换套俗装，听听俺办的灵修培训，接些人间的地气为当务之急！”

说罢，牛踏灰尘，倾刻而去。

燕玄虎对燕玄龙说：“大师兄，此人胡言乱语，阴阳怪气，还大谈灵修，咱不会真让重阳祖师说中了，碰上了在终南山中修炼的妖怪？”

……

此刻，正是道界开静时间。

每天早晨五点，楼观台的道士们起床，梳头、洗脸、穿袍、戴冠。

五点半，敲烧香鼓，值殿道士给神像供茶、供水、烧香，打扫殿堂卫生。早晨先钟后鼓，晚上先鼓后钟。

一行三位道人步入楼观台，初进客堂，按规矩拜见接待的主家，对着客堂里供奉的神像作揖打躬，主家问：

“三位打哪儿来？”

三人没好意思说从太乙观来，必竟太乙观已经被大火烧成灰烬，不复存在。

于是，燕玄龙说：“我等踏云而来。”

主家便不再多问，只是埋头办理相关手续。

七点钟跟随道众进斋堂吃早饭，早餐是馒头小菜和稀饭。卯时进早餐，午时进午餐，酉时进晚餐，每餐半小时，四季不变。七点半，道士开始清扫院落。

八点整，开启庙门，迎接游人和进香客。

值殿道士每天守殿五小时，中午十一点二十分两班交接轮换。

接待四人的是都管任兴少道长，任道长早年考上大学未上，1994年在山西晋城出家入道，1999年入住楼观台，还曾进到中国道学院深造。他苦练武术，又钻研《易经》。他介绍道：