范蠡拜见孔子，相见行礼已毕，便和颜回一同坐在孔子身边，聆听教诲。
孔子说：“少伯此番北上，有何贵干？”
范蠡说：“范蠡于偶然机会得到一只酒器，估计有些年头，此物或许与老师有些干系，特趁北上公干之机，献给老师。”
孔子笑道：“不知道是何等古物，请拿来观赏。”
范蠡便从身边取出一个布包，慢慢打开，便现出一只造型古朴，长满绿色铜锈的酒樽。送到孔子面说：“老师请看。”
书中暗表。范蠡得到少姜藏宝秘诀，按照秘诀指示，果然在黑龙口找到一个山洞，他点亮一个火把，进洞寻觅，果然发现大量殷商时代的金银珠宝器皿，他挑选几样可能用得着的带在在身边，然后原样封闭好洞口，这才打马北上。
孔子的祖先是商朝的宗室，也就是说，他的祖先是商朝贵族，和商朝君主是本家。到周朝时被封于宋国，故他可以说是殷商(华夏族)的贵族后裔。
范蠡获得的宝贝，正是商朝王室所藏。这些东西正是孔子祖先使用过的。因此，范蠡说，这东西应该和孔子有关联。
孔子拿起那青铜制作的酒樽，他在酒樽的底子上看到一个清晰的殷字。这就是说，这是商朝第二十代君王盘庚迁都殷地之后的物品。
孔子的眼睛放出光来，脸上现出恭敬而又肃穆的神情。他问范蠡：“少伯何处得此圣物？”
范蠡说：“当年武王和纣王大战于牧野，大获全胜，攻下朝歌，纣王自焚而死。打扫战场时，却发现国库宝物失窃。后派人追查此事。但数百年来杳无音信。学生在北上途中，于长江桃花渡口，听到这个故事，获得一点信息，顺藤摸瓜，得到这枚酒器。”
孔子神情肃然，说道：“这应当是孔丘先祖之物。对孔丘来说，就是一件圣物，请容许孔丘先行祭拜圣物，然后再和少伯叙话。”
孔子起身，将那酒樽恭恭敬敬地双手高擎过顶，郑重地供奉在供桌之上，然后打火焚香，退后三步，长揖而跪，匍匐叩头。然后爬起，再一次作揖叩首。如是者九次。
这是国家祭祀大典时，君王祭拜天地和先祖行的最隆重的大礼。颜回和范蠡也随同孔子一同参拜。
参拜完毕，孔子露出祈求的神色，说：“少伯贤侄，此圣物是你得到的，孔丘有一不情之请，能否将此圣物借我供奉一段时日，再归还于你？”
孔子称范蠡为贤侄，是因为孔子和范蠡的老师计然文子，有一段渊源。
计然是春秋时期宋国葵丘人。他的祖先是从晋国逃亡至宋国的落难贵族。外表貌似平庸、愚钝，但自小非常好学，通览群书。就像人们常说的大智者若愚。时常观察学习大自然，善于从事物刚开始发生露出倪端时，就能知道事物的发展规律，知道别人的想法。他博学多才，天文地理无所不通。
因为他品行刚直，酷爱山水，常泛舟出游。而不肯主动游说，自荐于诸侯，也不愿收徒。所以尽管才冠当世，却不为天下人知。后来南游到越国的时候，收范蠡为徒。范蠡曾经想将他推荐给越王，但他却对范蠡说:越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐。范蠡在后来和越王的共事中，屡次验证了计然对越王评价十分正确。这也为范蠡复国后功成身退埋下伏笔。
计然文子和孔子同出老子李耳门下，都曾多次赴周室问礼于老子。二人是同学关系，所以，孔子称范蠡为贤侄。
这时，范蠡恭敬地说：“老师何出此言！此物原本就是老师先祖之物，老师才是它的主人，范蠡代为保管一段时日。现在正是物归原主的时候。”
孔子大喜。口中称谢不已。孔子说：“少伯大义馈赠，令人感慨。不知道孔丘能为你做点什么？”
范蠡躬身道：“老师客气了。范蠡不敢烦扰老师，只是心中有些困惑，希望能到老师指点。”
孔子一听范蠡问道，兴趣就来了。说：“少伯有什么问题，我们一起讨论。”
范蠡说：“刚才几位学友侍坐，老师叫各人谈谈自己的志向。曾子说：我心里想的是，等到暮春时节，天气暖和起来了，脱去冬装，春天的衣服已经穿着了。我邀约五六位成年人，带上六七个少年，到沂河里洗澡，然后，在在祭祀的舞雩台上吹吹风，然后和大家一起说说笑笑，唱着歌儿走回家。老师听了曾子的回答，长叹一声说：说的真好啊。我是赞成曾点的想法呀！范蠡想不透，老师为什么把这样一件平常的事，看得这么重呢？”
颜回说：“老师，我也同样没有想透。”
孔子捻须微笑，说：“我先问你们，约几个大人，带着几个孩子，无忧无虑地在河里洗洗澡，吹吹风，说说笑笑，唱着歌回家。这日子好不好？”
范蠡说：“这日子当然很快乐。”
孔子说：“那么，我问你你们，你们有过一段这样的快乐时光吗？”
范蠡认真地回想一下，说：“老师，范蠡虽然做到国相，但烦扰不断，从来没有这样过这样快乐时日。”
颜回说：“我也没有。”
孔子说：“我也从来没有这样的快乐时光。不但是我们几个，纵观天下，上至王公贵族，下到庶民百姓，谁能够过上这样无忧无虑心无挂碍的生活？而我们日夜操劳，所追求的是什么呢？不正是我们自己和天下百姓都能过上这样的快乐的日子吗？”
孔子的话虽然听上去语气平