执念、杂念、欲念，诸般念头纷杂，心如猿猴意似马，跳脱驰骋而不能约束。纵是读了一遍又一遍的“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，贵难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”却也如何去不了“彼”也取不来“此”——明白了道理，却不能够做到，这便是不曾学会。这和他曾经上学时遭遇的情形又何其相似？学了，却不会用，只是囫囵的记下。
“求不得啊……”一次又一次的“求不得”，挫去了浮躁和锋锐，燥性去了，心底下的一些性光便起来了，逐渐心中生出明悟：
是自己太急躁了，太急功近利了。
之前所学，还未上身，不曾学透，只是明白了道理却不曾做到，就想要去探究前面的东西。这就如一个婴儿才会爬，却已经明白了跑是什么样的，就去做一样。走都没有学会，就去学跑，自然是不行的。就算学会了，那也很容易跌跟头！
人急了，不踏实，本身就是“为目不为腹”，却和“为腹不为目”的道理恰好相反，甚至是南辕北辙。
这就譬如一冀中之人欲要南去皖地，知要难行，可却往北走，自然不能达到目的地。
这是知和行相悖的结果。
风尘推门而出，暗道：“还是不能无为啊。心中总有一些急切，却是原来上学时候留下的习惯。这却需要慢慢根除……”他现在已经醒悟了自己的行为，所以也变得平静，心态发生了蜕变。此时正是上午的九点来钟，太阳正高，天空蔚蓝的不见一片云彩。那悠然的色彩，也让人更加平静、安详。
他的思绪，随之高远，和天空融为一体，宽阔祥和，又有一种说不出的沁人心脾。
就像是用水清洗过一样晶莹剔透，光彩照人。
“逼……儿啦哇……”
一声唢呐。
从极远处的山沟来。
其声闻之如开山裂石之金戈，却又雄浩壮烈，听着便是那滔滔黄河水，泥沙与之俱下，湍流驰骋于河流，恣意汪洋，不见水之柔美，却有波澜壮阔之姿态。这一音，高亢而不尖细，粗豪却不下俗，听之意象，风尘便想到了那一望无际的沙海、恶风，被风雨岁月侵蚀出皱纹的面庞，披荆斩棘，在穷山恶水间求生的农人，一把刀，一口信义托生死的关中刀客，用一双满是茧子的脚丈量出的人世……这声音从不温柔脉脉，也不悲恸绝望。它不似笛子的空灵委婉，也没有二胡的哀怨凄凉，也没有琵琶古筝的多变。这是一种“呐喊”——迸发于心底，不服输，不认输，来自于底层的呐喊。
从来不会怨天尤人，从来不会脉脉含情，从没有儿女情长，从也不于这个世道绝望。哪怕这个世道，已经是炼狱，那声音依然是这般的有力、豪放……真的很好听，至少风尘是这么感觉的。
他突然感觉，这唢呐的声音要比其他的乐器更加悦耳——
那是一种天塌了，我们自己补；大洪水了，我们自己疏；没有人道乐土，我们自己创造的豪情。
从未有神仙皇帝，一切都靠我们自己。
那唢呐，是谁的唢呐？
十里八村会吹唢呐的就只有羊倌二泉，这是二泉的唢呐。风尘心有所动，便转回屋内，拿出了笔，在一张a4纸上记下来一段感悟：我从未感觉到，原来唢呐竟然如此好听。其中的精神就像这漫山遍野的草，生命力顽强，自强不息。不论如何恶劣，它们也总能生根发芽，在春天焕发生机，用自己娇嫩的躯体去面对这个世道。狂风、暴雨、严寒无法打垮它们，没有什么能够打垮这样韧性而顽强的生命力。唢呐的声音里，就有这样一种顽强，至少我个人是这么认为的。
……对，与不对，搁在其后。但这就是风尘的感悟，那种感悟在心头，心里似乎有一股热流充塞了全身，让自己也有了那种焕发的生命。
这还是他头次听二泉吹唢呐，之前二泉吹的都是笛子。放羊是一个全天候的工作，一直到了傍晚，二泉才回来。路过的时候，便又进来坐了一会儿，风尘问他：“今天怎么换了喇叭子了？”
“喇叭子”是一种方言词汇，是风尘家乡人对唢呐的称呼。
二泉说：“笛子的膜用完了。”又说：“吹喇叭子练气，身体也好。”吹唢呐虽能练气，却因这唢呐多用于丧葬，故而在村子里是不能随意吹的，听到的人甚至会感觉到晦气。真如风尘一般来欣赏的，可谓是“万里无一”，这一门艺术，也就只有在做白事的时候大家才会欣赏欣赏，看一看绝活儿之类的。风尘好奇，唢呐、笛子这一唱都需要练气，这他知晓，可具体到唢呐怎么练气，他却好奇，便打听：“叔，这唢呐怎么练气？”二泉吼喝了几声羊，不让羊走散了，解释道：“唢呐练气，主要练的就是换气。说说不明白，我给你演示一下——”
“逼——”
只是一个长音，没有任何的变化，动作。
二泉的双腮鼓起，像是河豚鱼吹起了气，双目圆睁，气息迸发，中气十足。这一口气竟然不见停歇，足足吹了十分钟左右，才停下来。
“我要吹，还能继续吹下去，气是延绵不绝，后劲十足的。这就是换气。我在吹的同时也在呼吸，气始终是充足的……”
“厉害。”
风尘给了他一个大拇指。
“我大说这大喇叭子小喇叭子本来就是那些和尚道士做法事用的，许多修行的诀窍