入道之初，放下杂思、杂念、欲念，归复于婴儿，这是一，求的是内在的干净，要把道显出来；虚其心，实其腹是二，要的是一种如在高山之上，鸟瞰大千，一览众山之小，万物纳于心胸的胸襟、气度、包容。
此二者，分别是一个“清”字，一个“虚”字！
得了清虚，便能坐下，静来。
这一个“静”——
求不得。
早起出门，沿着水雾缭绕，清冷的山路随意的步行一段，看那云雾之中开阔的原野，起起伏伏的，如水波一样的小丘，以及小丘顶上高高架起的风力发电机如同娴静的美人，轻轻的摇曳自己的翅膀，一派的慵懒。通信基站的架子、电线的铁塔彼此勾连，简单的线条勾勒出一种空旷——
此情、此景。天地开阔，于东南西北而可见天之涯，尽头的地平线围了一圈，像是一个“一”字首尾相衔。
目睹这样的景色，风尘的心也自然而然的变得安静、安详。
已经有些枯黄的野草密密麻麻，趴在地上，上面挂着露水，很湿也很冷。在草地上走几步，鞋子都从外到内湿透了，脚下更是感觉到一阵冰凉。风尘在一座小丘的顶端停步，举目远眺。
远处因渲染了一层薄雾而显得泛白的田野、山坡，看着很是舒服。或许剧组来这里拍摄一些天宫仙境的画面，都不需要特效——只是在这里一站，就是了。
他心道：“这里虽然没有华山的那种险峻，也没有风景区那种鬼斧神工，但那种安详、安然，且更胜一筹……五色五音，五味五气，外在的一切都可以映照在一个人的心中，从而影响一个人的心情、精神。古时那些贤能，能够做到存天理、灭人欲，不以物喜，不以己悲，当真是非凡俗的……”
什么“天理”和“人欲”，什么“不以物喜，不以己悲”，若非是真的试着去做，便不能理解其中的博大精深和高度——
落在书本中，这不过就是一句话，轻飘飘的不见分量。
真的去做，却重有千斤，每一个字都有着自己的分量。
待旭日高起，风尘才是回返。
撒了一些谷子，切了一些菜，喂鸡喂兔，忙过之后也该是做中午，又做了一份寡淡的素面，稍微加了一些盐巴，味道、口味都不很好，却能管饱。要去自己的欲念，重口味、美味、恶味的食物自是不行的。口腹之欲也是一种欲，和其他的yù_wàng无所分别。食物不可能没有任何味道，便是清水也是有味道的，于是便尽量的清寡，只是不缺了营养就好……下午的时候，他就在院子里，拿着一本《道德经》去读。也不贪多，一个下午，他只是看了“道可道，非恒道”一章，慢慢的咂摸、品位，翌日的下午，便按图索骥，寻到了“道冲，而用之或，不盈渊兮，似万物之宗”这一句。
这一本《道德经》是一本有年头的线装书，里面的字是手写的毛笔小楷，已经加了句读，这一句却和主流的经书不一样，不过句读之外，却没有释义。而这一篇，却足足让他咂摸了一个多星期……
不是咂摸的懂了，而是对这句话，隐隐约约有了那么一点感觉了，然后才是继续往下面读。
又是讲“希”“夷”的一篇。
……
致虚极、守静笃……
孔德之容……
有物混成，先天地生……
……
渐读下去，风尘便发现这些相关的东西，竟然都有不同的句读。这一些他一路寻找答案，翻出来的篇章，句读的符号都是“x”，其他一些经文，有的是“○”有的则是一个短横，明显不是“一”字，短出来足有一半……怀揣着满心的不解，风尘去找了四老汉。老汉正坐在炕上，用一副扑克牌算卦。
扑克牌不是一种传统的算卦工具，但算卦真的又不局限于工具，扑克牌能算，桥牌、麻将、骰子、硬币乃至于是钞票、纸条、牙签……这些都可以用来算。
这不过是老人多年以来习惯的一种游戏。
大小王被分了出去。
五十二张牌，铺在炕上，充满了一种神秘。
风尘进来，只是安静的等着……
算完卦，四老汉叠好了扑克牌，让风尘上炕坐。风尘问：“四爷爷你刚在算什么？”四老汉咧嘴道：“木甚，瞎算的。”
“四爷爷，你这书里的这几个符号是什么意思？”风尘将《道德经》拿出来，将其中的x、○、-三个符号指给四老汉看。四老汉从窗台上摸了烟枪，美滋滋的压了一锅烟丝点燃，吸的亮起一片红斑，说：“这《道德经》顺序是乱的，这三个符号，x代表的，就是一个五字，本来应该是像是拉直了线的8，我省了笔。那个○就是圆满的意思，最后一个小横道，就是一以贯之的意思……”
“这有甚说道了？”
“《道德经》其实有三部分内容，第一部分内容是道，第二部分是德，第三部分是经。道是甚？你该知道，自然就知道了，说不清楚。能说一些，但总是片面的。这个重点，还是身体力行……”
“意思是告诉了人片面的认识，人的想法就会被局限住。认识了片面的道的含义，就无法再接触到更广阔的本意？”
“是了嘛，道可道，非恒道，这句话你不是已经懂了？”
风尘本有疑惑，感觉自己不曾明白。
可四老汉说他已经懂了。
四老汉说：“你这个小哥儿就是灵，从小就灵，要不上大学了……我一直到了