朱棣冷哼了一声，说道：“你当本王是傻子吗？那尸体明显比建文帝小了一圈儿，一看就不是建文帝。”
方孝孺辩解道：“王爷此言差矣！无论是人的尸体也好，还是动物尸体也好，一旦被火烧，便会蜷缩，尸体比本人小一号，那完全正常。”
朱棣狠狠地瞪着方孝孺喝道：“你再不老实，小心本王立即斩了你。那尸体手腕之上还戴着一对烧黑的玉镯，圣上会戴玉镯吗？那明显就是一个宫女的尸体。”
不得不说，朱棣的观察和思维能力是相当出色，他就看了那么一小会儿，就立即发现了破绽。那为什么朱棣当场不质疑方孝孺和练子宁二人呢？
因为朱棣已经明白，建文帝肯定是溜了。如果那个时候一质疑他们两个，建文帝出逃的消息就会立即传遍天下。
正所谓“天无二日，国无二君”，只要建文帝在活在世上，自己当皇帝的合法性就会受到世人的质疑。在当时那种情况下，朱棣唯有顺水推舟，让人收殓那具尸体，为“建文帝”下葬。
也只有让“建文帝”下了葬，自己才能顺利地坐上帝位。也只有顺利地坐上了帝位，自己才能探寻建文帝的下落。当然，这个事情必须秘密进行。
朱棣的这番思谋，方孝孺和练子宁二人从他让兵士们收殓那具尸体，说要为建文帝下葬开始，也已经揣摩透了。
因此，这个时候，方孝孺冷笑着对朱棣说道：“那具尸体就是建文帝的，难道不是吗？”
看着方孝孺那副冷笑的表情，朱棣知道今天从这人口中已是得不到任何答案了。本来朱棣是动了杀心的，但他想起此番南征之前道衍和尚叮嘱他的话，他只好摆了摆手，让方孝孺退下。
因为道衍和尚在朱棣离开北平之前，曾反复叮嘱他，攻下应天之后，一定要善待建文朝的大臣，以收复人心，特别是那个方孝孺，千万不能杀，他可是读书人的偶像。
朱棣自然也明白这个道理，杀这些人容易得很。先留下他们的性命，因为他们还有利用价值。等到将来没有利用价值的时候，取他们的性命还不是自己一句话的事儿。
下一个被单独审问的是练子宁。同样，朱棣从练子宁的口中没有得到任何有价值的消息。
方孝孺和练子宁二人并没有被朱棣收监，但是二人已被监视居住，相当于被软禁了。
方孝孺和练子宁二人之所以不跟着建文帝一起逃亡，就是要用自己的一死，来迷惑燕王，让燕王朱棣真的认为建文帝已死在大火之中。
倘若方孝孺和练子宁二人跟着建文帝一起逃亡，那就是十分明显地告诉朱棣，建文帝已经逃了。当时燕军所向披靡，各地官员见建文帝大势已去，纷纷向燕王投降。在这种大环境之下，建文帝是很难逃得出燕王的手掌心的。
唯有让世人都以为建文帝已丧身于大火，建文帝才有逃脱的机会。因为在这种情况下，即使朱棣知道建文帝逃了，他也不敢明目张胆，更不敢大张旗鼓地去追捕建文帝。反而为了自身皇权的合法性，朱棣只能选择“相信”方孝孺和练子宁二人的话，向世人告之：建文帝已丧身于大火之中。
当然，虽然燕王朱棣不敢明面上去追捕建文帝，但他绝不会放弃。按照正常的思路，建文帝逃出应天之后，肯定会去自己昔日的两个心腹汇合。这两个心腹便是正在江浙一带募兵的齐泰和黄子澄。
于是乎，朱棣命朱能率麾下精锐去剿灭齐泰、黄子澄。朱棣还单独授意朱能，如果发现建文帝的踪迹，不要有任何顾虑，让他以一个普通兵士的身份死于乱军之中，就是最好的结果。
在这里，咱们不得不佩服方孝孺和练子宁二人的先见之明。他们坚定地选择让建文帝出城之后去找长江上游的黄观，而不是去找齐泰和黄子澄，终于为建文帝寻得了一线生机。
齐泰、黄子澄二人本来还募集了一点儿人马，就在他们回应天勤王的途中，应天方面传来了燕王攻下应天、建文帝已丧身于大火的消息。那些募集而来的兵士都十分识时务地散了，齐泰、黄子澄二人只得带着少量的亲信逃亡。
但是，十分不幸的是，普天之下，莫非王土。齐泰、黄子澄二人很快便被抓回了应天。
朱棣想从他们二人口中得到建文帝的下落，自然是什么都得不到，因为这二位真的不知道建文帝已经出逃了，他们真的认为建文帝已丧身大火。
虽然这趟出发之前，道衍和尚曾叮嘱过朱棣不要乱杀建文朝的文臣武将，但这个叮嘱肯定不会适用于齐泰、黄子澄身上，因为这二人正是他当初发动“靖难之役”，要清理的奸臣和小人。
齐泰和黄子澄都死得很惨，被车裂而死，也就是咱们通常所说的五马分尸。更惨的是他们的亲朋好友全都受到株连，不是被诛杀，便是被流放，反正都是没有落到好下场。
齐泰、黄子澄募兵勤王失败，盛庸不忍麾下兵士全部跟他一样将身家性命搭上，于是，盛庸率众投降。第二年，盛庸因受到他人举报，说他仍旧怀念建文帝、对永乐新朝有异心，被迫自尽。
盛庸一降，焦玉自然是跟着投降了，好在焦玉的下场比盛庸是好多了。朱棣作为一个很有开拓进取精神的皇帝，他很快认识到火器在军事作战中的巨大作用，后来他组建了神机营，成为禁军三大营之一。而焦玉则成为明朝神机营组建的重要班底，这是后话。
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