密谈了一下午，到华灯初上之际，孔蒂尼终于重新回到了罗马城，第一件事就是去向急不可耐的墨索里尼汇报。
“加莱，谈得怎么样？”
“我自我感觉良好，认为横亘在教宗与政府之间的矛盾很快就能得到解决，当然，今天拜见庇护十一世形成的都是初步框架，具体条款还要您再和教廷出面沟通一次并确认下来。”
“大致有那些条款？”
孔蒂尼眨着眼睛：“会谈基于一个原则：上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，教宗的归教宗，政府的归政府……”
这顿马屁把墨索里尼拍得很舒服：上帝当然是指庇护十一，凯撒隐隐约约指的就是他墨索里尼。
历史上教宗和意大利政府关于罗马问题解决议案最终达成协议是在1929年2月11日的“拉特兰协议”中，孔蒂尼对此完全心知肚明，因此他的谋划就是围绕这个核心而来的：
第一、教廷放弃对意大利其余领土的要求，不再扩张其领地，意大利承认梵蒂冈的独立和永久中立地位；
第二、教宗承认法西斯蒂为意大利合法统治者，承认罗马为意大利首都，意大利承认教廷统辖梵蒂冈的世俗政权，教宗不参加国际会议，但可参加非政治性会议；
第三，意大利政府答应建立天主教为“国家唯一宗教”但不反对和迫害其他宗教，不干涉信仰自由，大主教及主教选择权在于教宗，但需先征求政府同意，政府允许无政治涵义的宗教活动，教会则禁止其教会内部人员参与任何政党活动等于支持将天主教党并入法西斯蒂；
第四，教廷对宗教事务具有司法权，意大利政府允许修改民法，使教会律例的规定扩大到婚姻层面；
第五，意大利政府赔偿教廷自1870年来所受的财务损失和连带利息，教廷所属教堂、别墅、宫殿、附属建物及不动产皆享有免税优待。
相比历史协议，孔蒂尼达成的备忘录稍微有一些出入：关于赔款金额，历史上总计约9000多万美元，孔蒂尼给出的价码是1.2亿美元；关于教育权，孔蒂尼认为除教会设立的专门学校外，要求其余普通教学教廷不予干涉，但意大利政府也保证不在基础教育领域安排诸如“无神论”、“宗教革命”等刺激教廷字眼的内容，而在中等以上级别教育体系中，因为受教育对象已经成熟，这些观点和创世论观点可以共同提出，供学生自由借鉴。
“很好很好……”墨索里尼对此非常满意，然后话锋一转，问道，“你说刚才给教宗捐了一笔钱？”
“庇护十一当初出席过我的受洗仪式，父亲和一些教廷人员也有交情，所以我捐助了200万里拉……”孔蒂尼笑了笑，“作为回报，教廷给了一点名誉上的便利，授意我发行经过教宗公开认真的十二使徒纪念版，枢机主教签名限量版和教宗签名限量版的摩托车，其中十二使徒纪念版是24辆，枢机主教限量版12辆，教宗签名只有1辆。”
墨索里尼哈哈大笑：“教宗签名这辆你可要卖得贵一些，否则怎么体现他的面子呢？”
“定价99999里拉，拍卖所得打算捐给联合集团奖学金项目。”
实际上孔蒂尼和教廷间关于经济合作远远不止这些，教宗并不是生活在真空的团体，对联合集团发迹也多有耳闻，教廷拥有巨大财富，这些财富大多数时候都窖藏在宫殿里或躺在银行里睡觉，教廷也希望能找到一条投资的出路，但由于教廷的特殊身份，他们不能显而易见地插手商业，所以必须寻有力量而且又能确保有所裨益的“白手套”，欧洲已成名的财团不会和教宗合作，而投资未成名的企业教宗又怕投资有打水漂的风险，但与孔蒂尼的合作双方却一拍即合。
庇护十一世原本希望教宗可向联合集团投资2000万美元占有股份，不过孔蒂尼明确告诉他目前常规股都是亏损的，要分红不知道等到什么时候，不如转为优先股，年息6，教宗思考后同意了毕竟他们以获取回报为主，没有控制联合集团的目的。
后来谈着谈着，教宗表示可以出4000万美元购买优先股，不过希望给他们一个额外便利条件：通过电台播放半小时宗教节目，传播“主的福音”。孔蒂尼思考片刻后答应了，时间就放在晚上9点到9点半，相当于正常播音时间往后延长半小时，并承诺适当时机延长到一小时。当然这节目还要在双方协议达成后经过意大利政府审批，但他相信问题不大，理由很简单既然承认梵蒂冈是独立主权国家，教宗当然也可以设立广播台进行广播，如果意大利政府不同意在bc开设栏目，教廷大不了自己开。
而如果bc有官方授权的宗教节目，孔蒂尼相惜意大利有关收音机的普及还要更快一些，同时bc的影响和覆盖面还会继续得到扩充，他可以把差转台设在阿尔卑斯山上，让电台对中欧进行广播，扩充影响力嘛，他当然不会放弃这种好机会。再说宗教节目也没什么好可怕的，后世他听得多了，宗教在这时代已远远失去了他在历史上的强力地位，在国与国交往中变得危害不大了，但对拥有深厚宗教信仰传统的意大利来说，能不能妥善解决罗马问题却是关系到国家长治久安的保证，特别是南意大利人民向来对北方抱有看法，宗教收心这件事必须要办好。
对这些条款，墨索里尼感到很满意，基本达到了他的预期，他拍着孔蒂尼的肩膀表示满意，不过很快又故意板起脸孔道：