阿妹说，“其实，关于史前文明，人类的历史也是有所记载的。比如古印度史诗《摩诃波罗多》，就是这类记载的传播载体。只是多少年来，人们只是从神话传说的去看它。直到近年，有学者发现其中的描述并不是神话那么简单，却几乎是接近人类未来科技的写实版。”
我说，“古印度史诗《摩诃波罗多》？它又是描述什么的？是和荷马史诗《伊利亚特》《奥德赛》一类的史诗吗？”
阿妹摇摇头，说，“是完全不同的两个类型。著名的古印度史诗《摩诃波罗多》，也有人译作《玛哈帕腊达》，是印度古代梵文叙事诗，意译为：伟大的波罗多王后裔，描写班度和俱卢两族争夺王位的斗争，与《罗摩衍那》并称为印度两大史诗)写成于公元前一五○○多年前，书中记载的史实是发生在距今约五千多年前。
此书记载了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人两次激烈的战争。令人不解和惊讶的是从这两次战争的描写中来看，那不是想象中的神话战争，而是实实在在的核子战争！书中的第一次战争中有这样的描述：英勇的阿特瓦坦，稳坐在维马纳(类似飞机的飞行器)内降落在水中，发射了‘阿格尼亚’，(一种飞弹武器，能在敌方上空产生并放射出密集的光焰之箭，如同一阵暴雨，包围了敌人，威力无穷。)刹那间，一个浓厚的阴影迅速在潘达瓦上空形成，上空黑了下来，黑暗中所有的罗盘都失去作用，接着开始刮起猛烈的狂风，呼啸而起，带起灰尘、砂砾，鸟儿发疯地叫……似乎天崩地裂。太阳似乎在空中摇曳，这种武器发出可怕的灼热，使地动山摇，在广大地域内，动物灼毙变形，河水沸腾，鱼虾等全部烫死。火箭爆发时声如雷鸣，把敌兵烧得如焚焦的树干。如果阿特瓦坦武器造成的后果像一场火暴，那么古尔卡制造的攻击后果则是一场核弹爆炸及放射性落尘中毒。第二次战争的描写更令人毛骨悚然，胆颤心惊：古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市发射了一枚飞弹。此飞弹似有整个宇宙力，其亮度犹如万个太阳，烟火柱滚升入天空，壮观无比。尸体被烧得无可辨认，毛发和指甲脱落了，陶瓷器爆裂，飞翔的鸟类被高温灼焦。为了逃脱死亡，战士们跳入河流清洗自己和武器。”
我说，“就算是这样，难道就不能是一种巧合？仅仅是史诗的作者的想象中的战争，与未来的战争手段的巧合？”
阿妹说，“一开始，也有人这样认为。但后来考古学家在发生上述战争的恒河上游进行了考察，发现了众多的已成焦土的废墟。而这些废墟中大块大块的岩石被粘合在一起，表面凸凹不平。要能使岩石熔化，最低需要摄氏一千八百度。一般的大火都达不到这个温度，只有原子弹的核爆炸才能达到。这就证明了史诗《摩诃波罗多》中的战争描述并不是空穴来风。”
我们就这样说着说着，也不知过了多久，终于觉得一阵阵困倦无法抵挡，终于一头倒下，沉沉地睡去。
我又做梦了。
我梦见我成了一片羽毛，在一片云层上缓缓地飘扬，我看到了云层上那一望无垠，蓝得无边无际的天空。我看到了天空中一轮光芒万丈的太阳。在太阳炙热的光芒下，我感到自己的身体凝固在一起，象一个蒸气板上在低洼处形成的由若干细小的水滴组成的水珠，我觉得自己懒洋洋地象要化去。之后，我觉得自己成了一阵风，那种透明的，无处不在的风。我在巨大的黑色的屋顶上掠过，我在原野上掠过，我看见一片片金色的油菜花盛开，看见花丛中一群群嗡嗡飞翔的小蜜蜂。在小蜜蜂晶莹的翅膀的振动中，我又感觉到自己成为一株田间的野草。我感到了生命中的那种天性，原始的、随生命而来，与生命纠缠不分的对泥土的亲切感。我清晰地呼吸着从泥土中散发出来的清新的芬芳，我听到各种植物在泥土里生长拔节的声音，听到各种小动物在地下或地上啁啾的鸣戏。然后我就迅速地干枯了，我的身体开始燃烧，火苗声毕剥作响。
我如同身处一个熊熊燃烧的溶炉之中。我用尽全身的精力，挣扎、扭动，想要从一片无法抑制的炙热中挣脱出来。但我的全身一动不能动，就象被什么固定住了，只有一个意念仍在努力不休。我一动不能动的身体渐渐地感到这片炙热已进入了我的身体底里，又从我的身体底里升腾起来。我感到我的每一根血管都在渐渐膨胀，膨胀得象要爆炸开来。我感到口干舌燥，我感到头痛欲裂。
这时，我感到了风，那手指一样清凉的风轻轻地拂过我的全身。我感到了风的丝丝凉气从我的头部钻了进去。我感到了风的清新顺着我的呼吸细微地充散在我的身体内，在肺腑间，在每一根骨头和每一根骨头连接的缝隙里凝集。随即，我象泡在了冰爽的海水里，我全部的感觉都在随海水的波动而起伏，我全部的思想都在随海水的泛动而闪烁。
我的全身有着一种懒洋洋的不可言喻的惬意。
于是，我听到了风，听到了那熟悉而又亲切的声音。它时而凝聚，时而飘散。象二胡的细述，又象萨克斯的低语。
于是，我看到了风，看到了那梦萦绕怀的身影。象一片轻颖的罗纱，象一朵正在绽放的花朵，象一个顽皮的精灵四处跑来跑去。
于是，我又成了一片羽毛，在一片洁白如絮的云层