这时，我已经赶到，我伸手抓住那杰握刀的手，说，“千万不要冲动，有什么事咱们可以好好说。”
那杰看见是我，松开了握刀的手，从小肖身上站了起来。
小肖此时从鬼门关走了出来，脸色煞白。但他仍是两眼茫然，不知道发生了什么事情。
那杰放开小肖后，跪在草地上，双手捧着那只硕大的鸟，大颗大颗的泪水滴落在鸟身上。
考察组所有的人都围了上来。大家看到那只硕大的鸟羽毛色彩艳丽，头上顶着几个红得透亮的冠珠。这鸟既不是野雉，也不是山鸡。竟然所有人都不认识这是什么鸟。
皇甫说，“看这鸟的形象，莫非就是传说中的凤凰？”
罗教授摇摇头，说，“这不是凤凰。据《尔雅?释鸟》郭璞注，凤凰外形特征是：鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。《说文解字》载：凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。《山海经?图赞》载，凤凰身负五种像字纹：首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。《抱朴子》对此解释：夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。
南宋地理学家周去非编纂的地理名著《岭外代答》，对凤凰所做的记述非常详细：凤凰生于南方的丹穴，在邕州（今广西南宁）人迹不至的高崖之上才会筑巢。凤凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鸟遇之必然围绕站立。头顶上的羽冠常盛水，雌雄轮流进食，从不接近人间。由此可见这鸟并不是凤凰。”
老灰小声地在我耳边嘀咕，说，“这人这么伤心，这鸟是他家里养的吗？”
那杰终于将手中的鸟放在了地上。那杰说，“这是我们部落的吉祥鸟，因为它与天上的彩虹有着一样的颜色，所以我们就叫它七色鸟。七色鸟生活在森林深处，决不会无缘无故外出。我们部落一直有一个传说，只要看到七色鸟栖息在枝头，就必然会有喜事或者祥瑞降临。因而七色鸟才会是我们部落的吉祥鸟。但如果看到死去的七色鸟，则必定有祸事发生。”
罗教授说，“传说毕竟是传说，不用太过计较。”
那杰表情凝重，“传说不仅是传说，因为每一次七色鸟的出现，都很灵验。七色鸟出现，是要通告整个部落的。你们也不用多说了，这事我得告知大法师，如何处理，得由大法师决定。”
那杰说完，捧着七色鸟大踏步地走进了森林。
大家这才意识到事情的严重性。看到刚才如果不是我及时制止，小肖已经命丧当场。大家这时终于看到了这个部落的人的另一面。小肖和小余知道自己闯下了大祸，已经有些茫然失措，不知道该如何是好了。事已至此，若雨只好临时招开了考察组全体人员的紧急会议，让大家共商对策。
多余的话也不用讲，事情的原委大家都已经知道，现在考察组需要的是解决问题的办法。
老炮和黑子认为，为了不使问题复杂化，可以考虑让小余和小肖提前撤出，先行离开这个地方。这样，既可以减去人家敌对的因素，也可以让考察组的工作继续下去。
罗教授和皇甫认为这样不妥，既然是同在考察组，在人家眼里大家就是一伙的，小余和小肖要是走了，人家肯定会认为考察组别有用心。这样反而不利于问题的解决。
李礼理也说这不是一个好主意。先不说小余和小肖能不能走。有一点可以肯定，就算他们离开考察组，也决不可能回到出发地。只要他们一走，肯定就是两个死人了。
老灰也说小余和小肖应该和大家在一起，就算是最后谈不拢，人家也不可能将大家伙全都宰了吧？
罗教授说考察组到达目的地之后，可以先派代表与大法师沟通，听听对方有什么要求，只要不是要人命，考察组可以尽量都给予满足。
若雨把目光投向我，希望我说说解决的办法。我装作没有看见，把头转向了阿妹。从事情一开始，阿妹就说，“被你不幸言中，果然出了乱子。接下来我们该怎么办？”我说，“现在我也不知道，先看看再说吧。”阿妹说，“现在看来，若雨让你辞去领队一职，是犯了一个多大的错误？！”
若雨见我不接她的磋，就直接点了我的名。我说，“我也没有想到什么合适的办法。但有一点，我认为小余和小肖不能先行离开。本来他们只是无意中冒犯了人家，如果一走了之，就会让人觉得是成心的了。我觉得罗教授说得对，考察组可以先派人去和对方交涉一下，听一听人家的意见。不管最后是惩罚还是补偿，考察组接着就是。”
大家觉得也只有这样了。接下来就是讨论派谁代表考察组去交涉。大家几乎一致认为我是最合适的人选。我在心里笑了，现在这个时候，他们倒是出奇的一致。但我可不想让他们推到枪口上。我说，“我非常感谢在这个时候大家对我的信任，但我认为我并不是合适的人选。首先，我不是考察组的负责人，我只是一个打酱油的。派一个打酱油的人去和对方的头领和大法师去谈判，你们觉得合适吗？就算你们不介意，但对方会怎么想？最起码也会认为考察组是在敷衍他们，完全没有诚意吧？”
大家也觉