傀儡戏戏说朱熹
罢帝师众臣劝谏
这一天是每月三天的旬假，关礼安排皇上和皇后、皇妃等看戏，先是一出《琵琶记》，之后是傀儡戏。哪知这木偶戏看后，皇帝是一脸的不高兴。
且说朱老夫子向皇上面谏无用，回到讲筵所，见到彭自寿。因为二人有师生之谊，就把事情说了，彭也义愤填膺，虽说这皇帝不同于一般的学生，不好跟他讲什么师道尊严，但偌大年纪，讲的又是公事，总应该表个态，安慰一下吧。
师生二人一商量，上折子，弹劾韩侂胄，劝谏赵扩。正说着，部堂来通知，经皇上批准，请刑部尚书彭自寿，送金使臣回国。
现在，再叙傀儡戏。
一个木偶戴着高帽，穿着长袍，在优伶的操纵下，道貌岸然，装腔作势，满嘴之乎者也，对国朝大政的得失，文武百官的形态，甚至皇宫内的日常起居指手划脚，以影射朱熹的迂腐不堪。皇上先是觉得好笑，渐渐地一言不发。
在他看来，这演的不是戏，都是他经历的真实生活，自从朱熹做了他的老师以后，的确什么都管，啥事都插手，动不动就讲那些听不懂的道学理论，可笑至极。弄得君臣颠倒，唯他独尊，长此以往，谁是皇帝，谁是天下的主人？
关礼过来，报告官家，朱熹的奏折收到了，他弹劾韩爷和奴才，赵扩打开一看，上写道：陛下即位不久，就罢免宰臣，更换台谏，中外人士，统疑由左右把持。我怕以后，您的威信下降，招致混乱。
读罢，想起刚才的戏，皇上不由气冲牛:
老夫子说的是什么话，难道朕是任人摆布的无知小儿吗。
韩侂胄拿过奏书一看，趁机给朱熹上眼药：姓朱这个老头也忒不象话，总是让官家这样那样，实属无理取闹。如此迂阔，不可再用。
关礼也说：当年先皇孝宗曾经说过，朱熹之言，多不可用。
赵扩忙问：关都知，确有此事吗。
禀官家，奴才不敢胡言。当年先皇接见朱熹时，这个朱熹滔滔不绝讲了一大堆经义，没一条治国安邦的实用手段。之后，先皇便说了此话。这个，史馆可以查到。
赵扩心一横：既然皇爷爷都说无用，那朕还用他作什么。
于是故伎重演，皇帝赵括亲书御笔，罢朱熹侍讲之职，授与宫官。理由很温暖：天气冷了，您年纪大了，站着讲学对您的身体不好。
在本朝，正常的工作流程是这样：朝廷要下达某项指令或实行某项制度，先由政事堂拿方案，报皇帝审核，然后由翰林学士院、直舍人院的秀才们草拟，在这一过程中，他们可以行使封驳权，因为中书舍人、知制诰往往兼有监察权，敕令拟好后，宰相签署，皇帝加章玉玺，便可施行。
御笔，也称内批，是皇帝处理朝政时的专属指令。它不经政事堂拟议，绕过封驳程序，避开言官论谏，直接由大内发布至某个衙门，独行其事，是皇帝避开政府的一种专制手段。
黄文叔接到皇上的御笔后，将拟好而未及发出的奏折撕毁，又上一折。这一次，他把矛头直接对准了皇上赵扩。他说，韩侂胄假御笔而逐辅臣的做法，与当年蔡京擅权如出一辙，久必生乱；而御笔这东西，皇帝应该少用，甚至不用，因为它不符合太祖君臣共治天下的制度，一个英明的君主应该充分信任政府，进而取缔御笔。
朱熹罢职的御笔传开后，舆论大哗，朝野震动。道学，在当时是显学，是学术界的一大主流，虽未成为官学，但受众众多，朱熹的门徒、崇拜者遍布朝野上下，罢免他，完全是在捅马蜂窝。
先是中书省官员上阵，徐平阳、陈君良上折挽留；给事中邓泽动用封驳权阻止；再是吏部侍郎孙逢吉、工部郎中刘光祖、御史吴猎纷纷递上奏折，说明朱熹是大儒贤臣，不能罢免，皇上应收回成命。
四川制置司干办公事杨士元刚到京，任职登闻鼓院只两天，立即上书劝止：“陛下上任之初，尚在国丧期间，不经中书，数出御批。前些天，罢免宰相留正，不按正常流程；贬放谏官黄文叔，不走正常渠道；撤换近臣朱熹，没有合法的理由。自古以来，从未听说帝王舍弃宰相、谏官、讲官，却能自己将国家治理好的。祈望立即召回朱熹，毋使小人得志，以养成祸乱——朱熹一去，朝中正直的官员谁不想走？正人君子都去了，那国家靠谁来管理，又如何正常运行？”
首相赵汝愚最先得到御批，他没有按程序办，而是心急火燎，去论救：劝皇上收回成命。
在皇上面前，赵汝愚口若悬河、滔滔不绝讲了朱熹一大堆好处，赵扩淡淡地说：让朱熹出朝，是为他考虑，六十多岁了，站着讲课，一站就是一个多时辰，朕于心不忍，再说天也冷了，他脚也不好。
然后始终板着脸，听任赵汝愚唾沫星子横飞。快一个时辰了，赵汝愚还在说，皇上烦了，脸一冷：
赵丞相，你什么意思，想不行君命？
赵汝愚无语，只得离开。
朝廷官员的折子如雪片飞来，民间抗议的浪潮也一浪高过一浪，朝野上下沸沸扬扬，对罢免朱熹的决定不满。
处于风口浪尖上的韩侂胄不仅没怕，反而沾沾自喜。他对皇帝赵括说：皇上您刚刚亲政，才下了两道旨意，这么多人来反对，是何居心？若改口，今后谁还听您的？
二十多岁的赵括根本意识不到事情的严重性，正值血气方刚，想起杨