刚才发生的打砸佛像时的一切动作，楚文都是在一种迷迷茫茫、浑浑噩噩的状态下完成的。
就在楚文站在大雄宝殿门前的时候，一种冥冥中的招唤就控制了楚文的身心，使他的神智进入到了一种空茫的状态，身体完全脱离了思维的控制。
否则，就算是楚文再冲动，他也不可能会做出相当于挖人家祖坟的砸祖祠的行为。
当时，楚文的面前徐徐展开一副画卷：一所大宅院当中，四周的廊檐下仆妇和丫鬟林立，一个老人和一个青年在一间房门之前徘徊，房子里面传出一声声妇女的痛苦的嘶声哀叫。
片刻，一个男婴降生了。
随后，这个男婴变成了男孩，进了私塾读书。
然后，一群手持钢刀、长枪的士兵，闯进了宅院，烧杀抢掠一番以后，将值钱的东西装上了一辆大车拉走，放火烧毁了房子，院子里只剩下了一地的尸体。
男孩子却是侥幸没死，他从父亲的身下爬出，茫然地走出了曾经是自己家的废墟。
男孩子站在路口，茫然不知往哪里走。
一个身穿白色衲衣、手持钵碗的老和尚，走过来，牵着男孩子的手离去了。
接着，男孩子成了小和尚，他随着老和尚行走四方，持钵化缘、上山采药、治病救人。
后来，老和尚死了，小和尚长大了变成了大和尚，继续游走四方给人治病。
大和尚一边给人治病，一边收养孤儿，一个大和尚身后领着四个小和尚。
后来，他们在一座山里盖起来一座小庙，开垦了几亩山地种粮食，进山采药救治上门求医的病人，过上了稳定的生活。
小和尚渐渐地变成了大和尚，大和尚渐渐地变成了老和尚，老和尚渐渐地需要拐杖才能站立。
一天，老和尚找来了四个大和尚，然后他打开了一个大柜子，里面全是满满登登的一包包草药。
小庙里面架起了熬药的大锅，装满了水，大和尚们将草药一包包地扔进了锅里，生火煮药。
第一天，老和尚坐在马桶上一碗一碗地喝药，一边喝药、一边排泄；这时，他的头上出现一个淡淡的光环。
第二天，老和尚继续喝药，偶尔去茅厕排泄。此时，他头上的光环渐渐明亮。
第三天，老和尚衣装整齐盘腿坐在蒲团上，继续喝药，但是他没有去排泄。他头上的光环有若实质。
第三天夜里，老和尚的草药喝完了，他也断绝了呼吸。
但奇怪的是，老和尚的灵魂没有从泥丸宫向外飞升去阴曹地府，反而向内紧紧收缩，凝结成一团，慢慢地凝结成一粒圆圆的白色珠子，散发着多彩的光泽。
这是一个人由生到死的一个循环，这难道是我的前世吗？楚文自问。
“这不是你的前世，这个过程是我的一生。”楚文的眼前出现了一个头顶着光环的老和尚，正是刚才狂喝草药药汤的那位。
刚才发生的一切，楚文就像是在看一场电影一样，敢情这是眼前这位老和尚一生的纪录片。
“大师，为什么你的一生，我会看到呢？”
老和尚看着楚文目光慈祥，还居然略带着一丝感激：“因为你身有灵魂之种，所以你我有缘。因为你我有缘，所以是你度我成佛！”
这句话听得楚文是丈二的和尚——摸不着头脑，他挠了挠头问老和尚：“大师，我度你成佛？我何时度你成佛啊？我怎么不知道呢？”
老和尚微微一笑，并没有理会楚文的问题：“老衲生于唐朝，遭逢安禄山叛乱，成了一个孤儿。
而后，老衲阪依佛门，行善举、积阴德，依靠佛门秘法保持着灵魂不散凝成舍利子，得以肉身不朽继续修行。
老衲的肉身存于庙中，日夜受香火供奉。
但到了明朝时期，有两个岛国浪人见了老衲的肉身之后，起了贪念。
两个浪人便趁着夜色，将老衲的肉身用棉布包裹后盗走，日夜不停赶往海边，登船扬帆欲往岛国而来。
行至海中，他们二人将棉布打开，月光映入老衲的双目。
此二人一见老衲的双目骤放光华，贼大惊之下，心胆俱裂而亡。
后来，此船随波逐流而至岛国，被一户靠打鱼而生的苏我氏族人发现，将老衲运回。
夜晚，老衲托梦给这户人家的家主，令他们将我肉身外面再修一尊弥勒佛像，我便于弥勒佛像当中继续修行。
修行有成以后，老衲便需要等待一个有缘之人来破除我身外的桎梏，帮助我迈出最后一步，度我成佛。
想不到的是这个机缘，竟然让我一直等到今天。”
听到这里，楚文心里不禁骇然，他想起了自己的师傅——张维，自己的师傅从元朝一直到今天，时间可谓久远，想不到今天的这位大师时间更长。
但楚文也是心存疑惑：“大师，世人不是都说，只要放下屠刀，就会立地成佛吗？怎么你的成佛之路如此艰难？”
老和尚笑着摇了摇头说：“放下屠刀，就会有机会成佛；如果不放下屠刀，就永远不会有机会成佛。
放下屠刀，勤加修持，持之以恒，就终有一天会立地成佛！
从放下屠刀，再到立地成佛是有一个过程的。
成佛哪有这般容易？唐玄奘前世有大福报，还需要历经九九八十一难，况他人乎？”
即使放下屠刀，也未必会立地成佛，楚文听明白了。
此时，楚文又想起一故事：有一个历经千辛万苦找到了《葵花宝