“哪萨基卡的男性和女性是如何保证自身的社会地位呢？
他们在非繁殖期**（这里本来有个很合适的科学名词的，可惜被和谐了……）吗？”王乾顺着当前信息问到。
“至于这个问题，显而易见，在不发情期萨基卡男性连信息素都不会分泌怎么可能会有自然繁衍，有也是借助科技力量。倒是**（同上）还有可能，据分析，萨基卡人在**（同上）时同样具备一定的快感。
至于社会地位就简单了。在早期是男权社会，现在则逐渐平等了。那种原始时期，谁能打谁就是强者。
不过萨基卡的阶级问题现在依然存在。
之前黎元首不是说萨基卡现行的社会制度是奴隶制吗。”乐乐道。
“奴隶制不和性别权益挂钩？不提倡夫权社会？”王乾有些好奇。
“除非是生产力不够发达，生产与生活紧密相连的时候。
不然奴隶制不一定要和性别权益挂钩的。
甚至奴隶主会因为自身的一些原始标签而受到统治阻碍。
所以星际文明的奴隶主大多是去先天化的。
有些还会接住宗教，强权或者某种思想实行奴隶统治。”乐乐道。
“那萨基卡是什么情况？”
“萨基卡就是宗教与政治合二为一的统治。（又见和谐……）
他们可能是一直在星际航行，没有找到第二星球的文明。
在资源日趋稀少的情况下，不得不采取极端统治。
目前我们了解到的情况是。
萨基卡主要分四大阶层十六小层。
四大阶层为奴隶-自由民-小贵族-大贵族。
十六小层每层四个，有一定的晋升空间，但更多的还是为了规范各人的日常活动。”乐乐讲了讲萨基卡的基本情况。
“你说如果拜特没有遇到新拜特等母星会怎么样，也会演变成萨基卡那样的社会结构吗？”王乾有些后怕似的问到。
“这个问题有人讨论过了，一般认为人工智能普及化和虚拟空间出现后就不会有活动空间的问题了。
而萨基卡一直没有往这方面发展，所以他们社会人均活动空间是有限的。
萨基卡其他方面也不怎么样。序列式核聚变顶多在sān_jí文明里面用用，在四级文明里面就不行了。
我们拜特从可控核聚变后就转反物质了，再到现在的质能转化，比他们不知道高到哪里去了。”乐乐道。
“萨基卡总有点长处吧，还有那个序列式核聚变。核聚变应该不足以进行星际航行才对啊。”王乾问到。
“序列式核聚变，就是比可控式更高一级的控制技术。
通过核聚变的顺序爆发，前次反应的能量可以作为后次反应的供能。
聚变物质迸发出的能量层级增长，产生的能源会提升好几个台阶。
我们这边的研究员分析，这门技术发展下去有可能摸到质能转化的门槛。
所以拜特很想得到这门技术。
而萨基卡的情况除了我刚才说的那些外还有一点相对于我们来说的优势。
就是他们的身体素质很好，据观测他们的负载量是我们的三倍到五倍。耐久和爆发也远超我们。”乐乐道。
“怎么会相差这么多？耐久度和爆发是我们的三五倍，那在我们这简直是小超人了。”王乾惊到。
“又不是我们拜特人，有点区别总是正常的。这也算是萨基卡的一大特点吧。
听说基于这个特点，萨基卡还保留着类似机甲士这种单兵作战单位。但这就只能算是半蒙半猜了。
实际情况还得等帝国公布更多信息才行。”乐乐道。
两人在这边聊了许久，大体还是关于萨基卡和拜特很有可能爆发的交战问题。
其实对他们这些未成年人来说，即使战争爆发，这次战争可能和他们关系不大。
如果真打起来，一定是拜特杀到萨基卡周边，一顿轰炸，萨基卡还扛不扛得住都是问题。
聊了一会，乐乐就告诉王乾，他向社会发展大和谐递交的申请已经通过了。
顺势，王乾和乐乐离开了大图书馆，去往社会发展大和谐的专属空间-世界更替。
世界更替同样是圈子内比较有名的一个专属空间。每个昼夜变幻交替之际，世界更替就会更新专属空间内的模拟场景。
有时会是早期的第一共和国，有时也会变成第三帝国，甚至未来的第五共和国也在更替行列之中。
传送进入，王乾发现自己置身于一片人潮涌动的大广场，四周高楼林立，还有飞车等立体交通在头上乱串。
一看便知，此时的世界更替正是模拟的第一共和国时期的古老场景。
王乾用手摸了摸身后的广场喷泉，发现石质感清晰，看样子世界更替模拟出来的景象并不是虚幻。
“喂，不要乱摸，你是干什么的！”一位身穿执勤人员制服的管理者竟然走过来呵斥了王乾一番，让他不要乱动。
“你这小子，穿成这个样子，又不去上课。那个学校的？”那执勤人员见双方衣着差异，竟有问起来。
第一共和国时期的衣着和第四帝国现在的衣着自然不一样。
第一共和国衣着多样，有制服，传统服装，潮流服装，功能服装，日常服装等等分类。
服装更多时候也只是一个装束作用。
而这些到了第四帝国就有很大变化了，不论是人类的身份辨识，或是保暖遮羞，又或是为了追求美感，通通不一样。