小湖北面缓坡上的土窑，与其说是填埋了，不如说是结合此地的民俗风情，进行了修缮。
略显凌乱的错落层次，有梯道，也有平台，有窑洞，也有帐篷，有寨墙，还有大帐。并且风俗味十足，人皮鼓、骷髅装饰，獠牙刺桩，兽皮大纛旗……
这些都是从灭寨获取的物资中，慢慢整理出来的，品味，研究，创造性的仿制，然后有了自己的一套，也算是高端coy。
当然有些东西学不了，比如豢养骨面蜥蜴。即便不考虑肉食的消耗，这些野性十足的掠食者，也不是傀儡们所能驯养的，它们没有那个智商，更关键的是作为傀儡，它们是冰冷无情的，也没有跟凶兽合拍的那种野性气息。
工具就是工具，而驯养骨面蜥蜴还需要一些感性的东西，。
骨面蜥蜴养不了，却可以养别的，鸡、羊、牛，姑且这么叫。
其实那些鸡是大型鸟，可以短暂飞行滑翔，饲养需要把翅膀别住，拴死，时间长了，翅膀就长畸形了，便不会飞了。显然，这种鸡的进化史还不够长，还没有彻底驯化成家禽。
羊和牛也是类似，羊有些象公山羊加瞪羚，跑的快还好勇斗狠，得去角，否则圈在一起常打架会把彼此戳死。
牛更像是地球的角马，吨位更高，但跑的不满，肌腱发达，却又不似肉牛那般过于发达反成拖累，这些牛耐力和爆发力都不错，野性难驯，饲养不易。
值得一提的是，此世界的野兽，是有概率出现异种的，徐长卿就在一次野牛群迁徙，跑到湖边饮水的事件中，捕获一头异种青牛。
其实就是四不像，那叫一个丑，但毛皮确实是青色的，很有特点，所以就这么叫了。
当然，两年来不光是抓到一头四不像，琐碎事也还是有一些的。
比如阴兵侵扰。
无论是徐长卿、还是曲霓裳、卫道欣他们，都没能想到，鬼物竟然是论堆来的。就像是狼群狩猎，阴魂、阴灵、鬼物都有。
鬼物有着较高的智商，它们指挥作战，有板有眼，有军队作战的气势。
又比如骨面蜥蜴侵袭。
这种体形如雄狮，脑袋硕大，咬合力强劲，暴龙特征较强的掠食者，在这个世界扮演的就是草原狮的角色，结群狩猎，雄的体形更大，但耐力不行，雌的才是捕猎能手。
它们是为了霸占水源而跟人类一方开战的，徐长卿他们拒绝这样的一个群体在附近定居，最终将它们赶跑了。
还有就是其他蛮族部落。跑马圈地，大吃小、小吃泥，蛮族之间攻伐不断，他们吃敌人，也吃自己人，他们相信，这会让他们获得被吃掉的人的力量和寿命，而如果受伤，则会损失力量和寿命。
被徐长卿灭族的部落，是这个地区的一个强劲的小型部落，人数不多，但能驯化骨面蜥蜴的他们，一直被周遭部落视作威胁。
他们突然消失后，周遭部落在沉寂了一段时间后，就频频试探，然后便上演了瓜分大战，重新平衡地方秩序。
这个时候，徐长卿coy的土山部落亮相，一番交锋后，也分到一片土地，就是围场周边两三平方公里的地域，站在土山上眺望，能看到界域边缘。就这么大一块儿，其余的都是别家的。
前去蜂巢大城的人们，三年来也回来过几次，其中一大部分，在得知蟹天罗恐怕要几十年后才能移动后，便决定安心在这边生活发展了。
多吉才旦及两位法王为首的那帮喇嘛则一次都没回来过，可能是不愿生活在徐长卿的阴影之下吧。据说他们混的不错，不过去了更远的地方，已经多半年没有消息了。
卓一行、江一鹤、陈一默倒是仍旧忠于朝廷和国家，他们的行为看起来更像是为大规模开发异域打前站，成立组织，收集物资，笼络人心，参与到了蜂巢大城的权力斗争中，玩权力的游戏玩到乐此不疲。
如此，修行方面自是进境缓慢，白瞎了大好环境。不过人家觉得无所谓，志不在成仙得道，而在振兴华夏。从这个角度看，徐长卿不过是个自私之辈，人家看不起他，那也是占着大义的。
那帮赏金猎人有着探险家的风范和情怀，他们去探索这个世界去，同样很久都没他们的消息了。
其余的散兵游勇，混的大多不错。天朝人普遍有两个特点，勤劳，脑子灵活，这些人去蜂巢大城试水之后，便回到了围场，用情报消息作为筹码，从徐长卿这里换取他们需要的。
比如符箓，比如法器，甚至功法。毕竟徐长卿曾阅览过朝廷的玄门资料库，并且还有天衍之术，只要他想，靠天衍之术，结合散修自家的功法，都不愁推演出初级修行法门。
并且越是基础的，变化越少，基本就是那些，徐长卿还是能指点一二的。
天地灵气充盈，徐长卿也不需要抠抠缩缩的不舍得使用消耗轻灵气的法术，大型的法箓，乃至法器，都是能炼一下的，无非是让使用者自己弄个法器胚胎，他帮忙开个光，ok，拿去养吧。
于是这些散修渐渐的就把行头置办齐楚了，比他们在地球时，可以说是鸟枪换炮。
这个世界的人类受妖兽邪灵之类的威胁，他们这些有本领的奇人异士，不愁没生意，两年多下来，有的当老大，有的做大师，身