人们陆续到场，杜玉清坐在面对门口的位置可以看见陆续进来的人，其中很多是熟悉的面孔，施文倩、林莹如、叶媛玉等等，经过了退亲风波，林莹如好像也逐步走出了阴影，这次也出来见人了，对于她这种态度杜玉清非常欣赏，人生挫败没有什么了不起，跌倒了再爬起来，况且原本就不是她的错，只是运气不好而已。杜玉清冲着目不斜视走到跟前的林莹如笑着点头打了招呼，林莹如似乎没有料想别人都对她熟视无睹，甚至指指点点的情况下，杜玉清能一如既往地待她，怔愣了一下也点头回了一个微笑。
前排都是夫人们的位置，小姐们都坐在第二排。坐在施文倩旁边的叶媛玉看着杜玉清比她们的位置靠前，明显处在主宾的地位，不甘愿地叫来知客师姐质问道：“知道我们的身份吗？为什么我们的位置在这么后面。”
知客师姐和颜悦色地指了指墙上挂着的“止语”的木牌，没有说话。
叶媛玉不愿意息事宁人，她示意这位师姐和她走到门口，又问了一句：“我们是布政使施家的人，为什么把我们的位置排在这么后面？”
师姐无可奈何，只好张口小声地说：“对不住，我们不知道各位的身份，是按请帖的序号排列的。”
“那你们又是按什么原由排序的，为什么她能做在前面？”
回头师姐看了一下，才知道她指的是杜玉清，从容地解释说：“杜小姐对我们庵堂贡献比较大，她的位置是住持师父特地安排的。”
“贡献大不就是多出银子嘛，我们不是也捐了一百两，如果不够，你把我们的位置也往前挪，待会我给你们捐更多的银子。”
“对不住，这位置是已安排完了，不好调整了。”
“要不就把杜小姐的位置调整给我们，我不会让你为难的，你告诉我她给了多少银子，我马上补偿你们。”
“施主，您误会了，师父论庵堂的贡献并不是以银子的多寡来论的。”师姐好脾气地回答。
施文倩听着叶媛玉的声音越来越大，引得禅堂里面的人纷纷回头张望，母亲也不满地回头瞪了叶媛玉的方向，赶紧走过去低声劝她，“算了，别计较了，快开始了。赶紧回来坐下。”
叶媛玉犹不甘愿，“不是，文倩妹妹，说什么这些出家人是方外人士，我看她们眼里分明只有银子，不然应该尊重我们的地位。”
“你别乱说，觉明师太是得道高僧，不会如此庸俗，也许真是杜小姐贡献大呢，你再这样乱说，小心被人请出去。”
叶媛玉只得悻悻地闭上嘴跟着施文倩回到位置上，但心里难以平复这种抑郁之气，后来整个禅茶会都心不在焉的。
人陆续到场，到了己时正，身穿黄褐色海青服的四位师父在住持的带领下鱼贯而入。禅房的门关上了，禅茶正式开始。
觉明师太首先躬身施礼，神态宁静而庄重，四位同样面容宁静庄重的师太在她两边一字排开同时躬身施礼，来宾赶紧躬身回礼。
茶道自唐以来，先后经历了三个阶段，唐代是煎茶法、宋朝为点茶法，本朝因为太祖皇帝崇尚节俭，废除了团茶和饼茶，改为散茶直接用沸水冲泡。比较煎茶和点茶，散茶的冲泡程序则简单多了，但在僧侣修行中历来禅茶乃一味，简单并不代表粗略，完整的禅茶共有十八道程序，每一道程序都有个好听的名字，比如煮水是丹霞烧佛，投茶是菩萨如狱，冲水是漫天法雨，但因为今天的主题是答谢贵宾，品的又是绿茶，程序就省略了许多，但气氛仍然庄重而肃穆。
开始时师父师姐们双手合十，在木鱼和磬有节奏地敲打下开始梵唱《心经》，那空灵而悠远宁静的声音让众人烦躁不安的心逐渐平静下来。
然后觉明师太带领大家静坐调息，与此同时作为伺茶的五位师姐开始生火烧水。这是侯汤。
然后是几位师父亲自操作的洗杯、投茶、冲水、敬茶。
觉明师太的动作专注，神态安详，让在场的人都感受到一种高贵而典雅的礼仪之美和禅定帮助人遁入无上智慧的魅力。觉明师太待水烧开后亲手拿起杯子一一清洗，四位师太亦步亦趋地同样操作。然后是投茶冲水。只见觉明师太从竹筒中用茶夹取出茶叶七八芽来分别置于白色的斗笠碗中，举铜壶冲点碗中之茶，先是注入半碗，到面前的五个杯子都倒完半杯后，再巡回注满另半杯的水，这是为了均衡致和的效果。水汽蒸腾，茶香渐渐氤氲了整个房间。
整个气氛安详肃穆，全场的人鸦雀无声，大家都凝神静气地观察着师太们的一举一动，除了铜壶煮水沸腾时发出的咕嘟咕嘟的声音和举壶冲水声，房间里寂静无声，人们都沉浸在这美好安详的氛围中，体会着正念、正定的心境。
觉明师太亲自将四杯茶双手敬奉给面前的四位贵宾，其他四位师太也是亲手为其他人奉上茶来，众人眼见着面前杯子里的茶汤慢慢地晕开变成如翡翠般的色泽，香气开始在鼻尖缭绕，不由地**上泛。一位师姐叮地敲了一下面前的小磬，觉明师太做了一个请的手势，然后端起面前的茶杯，轻呷一口，众人争相模仿，第一口的茶滚入喉咙余香满口，身心都润泽了，第二口，背部开始发热，脖颈渗出微微的汗来。啊，真是好茶啊！
这茶道最后的闻香、观色、品茶、回味都需要宾客自己体会的。至于是否能够感受到圆通妙觉，就看个人的修行和悟性