但是个神佛不同的是，兄弟会的成员，要实际的为兄弟会付出，而拜神，拜佛，在表现上看却并不需要你干什么，但是同样的道理，当你需要帮助的时候，满天的神佛也未必会想兄弟会那样能给你提供你想象不到的帮助。
而大肆发展的兄弟会，怎么可能逃得出文天祥和陆秀夫的眼睛，而且最早发觉兄弟会特别的还是陆秀夫，因为他始终是一个外人所以他并没有像文天祥一样那么忙。
能交给他的工作实际上并没有那么多，而当陆秀夫偷偷的跟着兄弟会的夜校班学了三天之后他就坐不住了，直接找到了跟他知识对等的文天祥，像文天祥拷问了几个问题。
为什么会有春夏秋冬，为什么打雷的天气为什么会下雨。太阳为什么会东升西落，北方的冬天为什么要比南方的冬天冷，这些困扰了人们千百年的问题，一开始文天祥以为陆秀夫是不是疯了，但是当陆秀夫逐一的给文天祥解释了一番以后，文天祥就呆住了。
想了半天之后，就抓着陆秀夫问他遇到什么神人，是不是孔夫子家的什么老学究被他遇到了？陆秀夫一脸苦笑的摇了摇头，
“就是给我们天天做午饭的那个伙房师傅，晚上在夜校给那些兄弟会的预备人员讲的，所有的课程讲法都非常的通俗易懂，而且在我们营地里面住的人，就是青州军的人谁去听都可以。”
有了这么一句话以后，文天祥就拿出了每天晚饭后的时间，带着面帽子，换一身普通的青州军的军服就跑到那个伙房师傅那里去听课。这一听不要紧，完全的被陷了进去无法自拔了。文天祥和陆秀夫一边听一边默默的心里记忆，回去之后两个人还要讨论一番，但是有很多问题，他们还没有解决，因为他们不敢提问。
不是他们不愿意去问，而是他们俩的身份都太敏感。文天祥稍微好那么一点但是陆秀夫，就很尴尬了，说他是自己人，没错他是大宋来的。说他是外人吧，也没错，这货还要跟韩老大抢女人来的。所以陆秀夫的身份就非常的尴尬，或者叫做夹生。不过长时间的接触下来以后，众人还算是比较认可这个话少但是工作却非常认真负责的读书人的。
但是认可归认可，兄弟会不是什么人都能加入，能够有机会上课的实际上都是兄弟会准备吸纳的人群。每天都会学习一遍的兄弟会规章制度，这也能让两个学霸叹服不已，这个是真的叹服不已，不说这个兄弟会是民间的，还以为这个规章制度，是那个国家的什么基本法呢。
对于处罚是有量刑的，而审判机关，检举机构，抓捕机构，组成了刑部，这个刑部就相当于是专门管理司法的部门一样。很多细节性的东西，在这个没有入会的课堂上是根本学不到的。只有真正的进入到了兄弟会以后才会被安排进入到不同的部门，然后会学习跟自己司职相关的东西。另外还可以在另外选修两门课程。选修的课程的成绩好坏也参与到这个成员晋升时的考评当中。
这样完善的制度，还有分散开又能互相监督的权利方式，这些都让两个学霸，宋末三杰中的两位杰出青年，叹服不已。
今天韩振汉来给文天祥看信，然后又跟文天祥说了想让他来管理山东，也就是韩振汉给定名的青州。文天祥心中有挣扎，但是已经没有最早他听到韩振汉给他讲那个戚将军的故事时那么的挣扎了，尤其是在看到，贾似道在信中写那些士大夫相互之间也为了山东一地的主管互相狗咬狗，冠冕堂皇的说他们其他人上位以后干不好。
这些东西都让文天祥对应到了那个戚将军的故事当中，真正能为这个国家，真正能保护黎民苍生的还真的只有站在最前面，手握五尺长刃，肩负责任与使命的人。
如果这把刀放到了李璮那样人的手里，他只会在其中左右逢源的要好处，放到吕文德那种人那里只会为了保全自己的家族繁荣，而不停的讨好上司，在地方上鱼肉百姓。欺压守土御边的将士。
那么为什么这些人手里有兵有权却不能真正的为老百姓做一些事情，把屯田买地的钱拿出来，给老百姓们盖些不漏风的房子。让那些在沙场上用命的将士们能每月往家里寄一些银钱回去。这样做很难吗？很难，因为说的很容易，做起来却要有一个真正正直的人才能做到。
当一个月几十万军饷摆在那里的时候，经手的人，哪个会不为之所动。权利和土地都摆在那里，一边是自己的家人，一边是破衣烂衫的老百姓，给了他们土地他们也不会把种出来的粮食给你吃，卖出的钱银给你花。所以能做到大爱的人，最后都在青史之中留下了姓名。想通了这些文天祥就不再去纠结那些一时的名声。
嬴政暴政酷吏，重法轻情。但是他统一了六国，让大汉知道了一个凝聚天下的版图。应该是什么样子的，褒贬不一的嬴政，统一了文字，语言，钱币，度量衡，等等让真个华夏看起来是一个邦国。
自己虽然没有想当始皇帝的野心，但是文天祥的要的是要大宋还有大宋的子民，都能延续安身立命。蒙古的强大是所有人都看的见的。甚至有时能够让人如谈虎色变一般。