析津府外的战场上，厮杀震天，太阳仿佛都看不下去人类互相残杀的场面，拉扯着乌云遮蔽自己，铅灰色的天空，泥泞的大地，灰白色的人，整个世界都仿佛变成了死气沉沉的样子。
战争永远都是沉重的，它伴随着死亡，伴随着毁灭，却唯独没有新生，死了就是死了，赵祯看到的每一具尸体都是那么的苍白无力，什么否极泰来，什么天道轮回，全是骗人的瞎话！
赵祯生在战场之中，除了四周的喊啥之声便是无尽的杀戮，活人，砍杀，受伤，死人，这才是战场上的道理，这才是战场上的轮回。
此时没有什么为国而战，也没有什么收回故土，更没有什么有道无道之类的东西，所有人的基本准则只有一个，活下去！在活下去的同时顺带着保护一下自己的帝王，仅此而已！
赵祯已经能看到代表契丹皇帝耶律宗真的旗帜了，这是一面画着狰狞狼头的旗帜，狼头冲着北方咆哮，在风的吹拂下仿佛活了过来，契丹人信奉狼图腾，这早已不是什么秘密，他们崇拜狼，并且把狼当作勇气和力量的象征，而他耶律宗真便是契丹人的狼王。
看了看自己的龙旗，赵祯觉得还是大宋皇帝的龙旗更好看，还是华夏的龙更加正统一点，最少他是神兽嘛，而且是征战出来的神兽，角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，这些都是华夏祖先一路征战得来的战利品组成的神兽！
你的狼能干嘛？能显能隐？还是能腾云驾雾，还是能春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨？汉人的龙能祛邪、避灾、祈福，你辽人的狼有什么用？怕也只能嗜血厮杀了……
既然狼的功能不如龙的全面，那就是失败者，何必挂在旗杆上招摇过市，仿佛谁都不知道似得？再说你辽朝不也是认为自己是正朔王朝吗？宫中的饰物也以龙为主，为何在战场上就要挂上狼头旗？
赵祯觉得这大概就是挂羊头卖狗肉，显然表里不一嘛！那在这种情况下，大宋的真龙就不应该输给辽人的草原狼！随着俩个代表皇帝的旗帜的移动，赵祯隐约从军阵中间看到了耶律宗真的身影。
既然如此赵祯便开始向耶律宗真的方向移动，战场上的士兵是很难看到自己将帅的，一是人数太多，二是没那闲工夫，只要能瞧见将帅的旗帜，就能知道自己的头还没死就行。
即便是皇帝的旗帜，它的主要功能也是告诉士兵们，自己还没驾崩，还在前线上和大家战斗在一起，同时也告诉士兵，皇帝的位置在哪里……
士兵自然是要追随皇帝的，于是在俩国皇帝的引领下，两国士兵也越来越胶着。
两国皇帝的龙旗越来越近，赵祯很想看看耶律宗真长得什么样，是个什么样的人，而耶律宗真也想看看赵祯的模样，出于好奇和复杂的情绪在其中两国皇帝最终在不远处见面了……
赵祯勒住缰绳，而耶律宗真也是如此，两人就隔着军阵互相打量，诡异的一幕出现了，大宋的将士和辽朝的契丹勇士几乎同时向后撤退，死死的护住自己的皇帝。
两军原本纠缠在一起难舍难分的场面突然变成了泾渭分明，赵祯不得不感叹古人的眼力。叉架都因为皇帝的见面而停下来的吗？
开始的时候侧翼还有些不明就里的军事在互相厮杀，但随着中军的安静，整个战场也逐渐安静下来，赵祯大量耶律宗真的同时，耶律宗真也在大量着他。
这个宋人皇帝有着书生般的儒雅气质，但在一身戎装的衬托下倒是更显英武不凡，耶律宗真不得不承认大宋皇帝卖相要比自己好上一点，但也不过是那么一点而已，看也就能看出来这么多，要说文韬武略这些东西，看人可是看不出来的。
赵祯也在端详着耶律宗真，规规矩矩的国字脸上满是年轻人的骄傲和开朗，从他的样貌和气质来看和描述的差不多，应该是个开朗大度的人，毕竟相由心生，虽然是契丹人，但身上却带着一点汉人才有的儒雅，这应该和他通晓音律，爱好儒家学说有关。
耶律宗真忍不住的开口叫道：“大宋皇帝好兴致，居然到了我大辽的南京道狩猎？！如若退兵，朕可既往不咎！”
赵祯忍不住要为对面的年轻人喝彩，耶律宗真开口就把自己放在了主人的位置上，并且把大宋的行为说是狩猎，退走了就不再追赶，能把话说的这么有艺术并且给足了大宋的面子也是不容易。
“此言差矣，汝当唤朕为兄，皇弟之大辽难道没有礼法吗？此次朕在自己的国内狩猎有何不可？析津府，乃属燕云，燕云乃我华夏故土，我大宋正朔王朝，秉承天地之意收故土而完金瓯乃天理也！”
耶律宗真怒道：“这燕云乃是你汉人皇帝石敬瑭献给我大辽的！”
“荒谬，偷盗之物何来献人之说！普天之下就没有这样的道理，或是说你大辽的律法允许别人偷窃献礼不成？！”
赵祯的偷换概念让耶律宗真一时语塞，最后忍不住说道：“那，皇兄还记得澶渊之盟否？！”
让他没想到的是，赵祯果断的点头道：“为兄当然记得，所以才唤你为弟，当年你辽人在我大宋边境不断挑衅，直至挥师进逼，可见其觊觎中原之心。
我大宋之军在澶州前线以伏弩射杀辽南京统军使萧挞凛诸军，又派扼尔要路，众可歼焉，即幽、易数州可袭而取之，但我大宋并未出兵攻伐，那是我真宗皇帝心慈