蔡伯俙相当的有想法，也勉强算是一位合格的老师，看着小尼克还是有些不解，便开始“举例说明”道：“东方和西方都有大洪水一说，在你们那边是诺亚方舟的故事，而在东方却是大禹治水的故事。”
“上帝创造了人类，可人类贪婪堕落，于是上帝以大洪水清洗这个世界，而诺亚信仰上帝，他的虔诚感动了上帝，并且拯救了他们一家和动物。”
宗教几乎已经融入到了小尼克的骨子里，他对这段出自《圣经》中的故事记得滚瓜烂熟。
“哈哈哈…………”
蔡伯俙在听了小尼克的故事后笑出了声，即便是晏殊也忍不住露出了笑容，显然这个故事在他们眼中非常可笑。
“既然你们的上帝那么厉害，为何我华夏却没有任何事情？不对我们也遭受了洪水，只不过被一个叫禹的人治理了，并且禹还成为了我华夏的共祖，成为一位君王。”
“这…………也许洪水没有抵达东方？”
蔡伯俙再次摇头道：“你又被带进了一个陷阱中，我们是讨论什么问题来着的？是宗教和现实的问题，这场洪水应该是发生过的，但你们信仰上帝，认为是应该的，而我们却是觉得这是一场灾难，需要有人站出来，带领所有人为之抗争！”
晏殊在边上开口道：“《夏本纪》有载：予娶涂山，“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，司马贞索隐：“《系本》曰‘涂山氏女名女娲’，是禹娶涂山氏号女娲也。”亦称“女娇”、“女趫”。”
在小尼克吃惊的眼神中，蔡伯俙再次缓缓开口道：“这就是东方与西方的不同，若是同样一场洪水出现，你们选择了妥协，认为是上帝惩罚人，而人就应该受到惩罚，可谁又知道这世上就只有诺亚一家才是虔诚的人呢？那么多的人上帝难道就能说他们都该死？而我华夏不同，大禹治水三过家门而不入，这就是差异，华夏也有信仰，但信仰不足以让人失去理智，放弃勇敢抗争的精神。”
晏殊在边上总结道：“其实很简单，看看这场大洪水西方和东方的过程就知道问题在哪！大禹治水的顺序是，治、堵、败、疏、成。而诺亚方舟却是逃、汰、选、救。你知道问题出在哪里么吗？”
“选择的不同？”
小尼克的话让晏殊点了点头：“没错，从一开始你们便选择了妥协，而我们选择了抗争，所以结果也完全不同。这也是你们和我们在思想上的不同。”
蔡伯俙再次加速稍显急促道：“官家常说思想决定了选择，华夏的思想和西方的思想从一开始便不一样，所以我们更加强大，而你们更加混乱和无序！”
蔡伯俙说完便骑马快速的远什么，晏殊惊讶的望向蔡伯俙的背影，缓缓点头道：“他的话说的不好听，但却是事实。”
而在这时候，小尼克抬起头道：“他是不是最后一次耍了我？”
晏殊点了点头：“不光耍了你，还耍了老夫！但也教了你一个重要的知识，无论何时也要保持本心，莫要受到外力的太多干扰，虚无缥缈的东西如何与现实存在的东西一起被接受？这在你们看来是问题，而在华夏这边却不是问题，因为两者是一体的，人是天地的延续，皇帝是天子，是代天牧民的存在，所以华夏汉室一直遵从天子，即便朝代更替也是如此，不是没人知道天子就是皇帝的另一个名号而已，但能带领世上亿万人大一统，并且生活下去，这个人不就是天子吗？”
晏殊的解释很好的把人与神的转变结合在了一起，也让小尼克明白，在东方的宋帝国，神就是人们所崇拜，所遵从的人。
蔡伯俙的智慧其实要远超小尼克，他没有必要使用这种手段来这个大秦国的小皇帝当作是了潜在敌人。
敌人就是敌人，可没有所谓的年龄大小区别，大宋未来的敌人已经不是四周的小国，相反而来是来自于西方的大帝国。
在许久之前蔡伯俙就曾上疏赵祯，他认为西方无论是大秦国还是塞尔柱都会对大宋产生影响，甚至是威胁。
以小尼克这般的年纪便有如此独特的想法很见解，尤其是他的眼光，蔡伯俙恨不得把他永远的留在大宋才放心。
但他知道这是不可能的事情，官家已经和大秦国的老皇帝达成了某种契约，官家没有可能会失言，并且也不能失言。
这是俩个王朝之间的契约，是以帝王这种地位崇高且异常骄傲的人所许下的，双方之间都不会做出毁约的举动，否则很可能会引起一场旷日持久的战争。
当然，更为重要的是双方之间的契约已经被更高一层的东西所捆绑起来，这东西几乎无时无刻的存在，同时也是人最难以割舍的东西，利益！
赵祯帮助大秦国必然是有好处的，这一点蔡伯俙很清楚，只不过他现在还不知道其中的好处而已，而大秦国同样需要大宋的帮助。
蔡伯俙悄悄的把马匹移动到队伍中最不起眼的中后部，前面是威武的禁军，中间是官家的仪仗圣驾，而后面是受到邀请相随的百姓，只有中后部才没人注意得到。
在没人打扰的地方，蔡伯俙缓缓的掏出怀中刚刚送达的黑手奏报看了起来，神都城是黑手的中心，而在此之前他再次获得官家任命的黑手都监一职，同时也接管了蔡记。
这两个衙门对于大宋百姓在熟悉不过，但对于西方来说却是极为的陌生，西方人只是