引进人才，这是赵祯一直不懈努力的事情，大宋的人才其实已经足够多了，但他还是不满足，因为他知道，人才是推进社会进步的重要因素。
知识和智慧对于封建时代来说是一把“双刃剑”，在自己的不断改变下，总有一天会出现逆天的人物大喊：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功！”
但即便如此，赵祯也没有放弃的打算，不光不能放弃，还要不断的发展和改变，因为这不是单单在为大宋打算，而是为了整个华夏汉室。
有一点赵祯可以肯定，即便是汉家文明在不断的经历战争之后，也只会越来越强大，虽然王朝会出现动荡和更迭，但赵祯相信汉家的文明会继续传承，而不是被外族占领和奴役。
只要是外族对中原的入侵，都会逐渐变得奴化，因为在那些外族看来，只有把敌人变成奴隶，不断的愚昧他们的思想，才会使得王朝安定下来。
这也是赵祯厌恶后世所谓的“千古一帝”的原因，做了皇帝他才知道，原来人性有时那么的不堪和脆弱，只需要一点点的权利，就能把人压得失去尊严和一切。
所以赵祯这么多年来不断的武装大宋，不断的给大宋加上强大的力量，不断的发展格物，就是为了打破这个噩梦的未来。
后世常说崖山之后无中国，明亡之后无华夏，不单单是说的文明衰落，而是人的思想发生了改变，汉家文明被外族统治多年之后，内心的那种奴性就不由自主的滋生出来，而麻木不仁也成为一种常态。
赵祯不是一个种族主义者，但他却有着强烈的自尊心和对汉家文明以及祖先的崇拜之心。
让他看着大宋延续之前的路线走下去是不可能的事情，而眼下的改变他又无法给出具体的预测，于是乎他情愿牺牲大宋，也要保住汉家文明。
在他的不断改革之下，大宋已经发生了翻天覆地的变化，并且赵祯把他的改革重点放在了人的身上，而并非是格物的身上。
“以人为本”简单的一句话能有多少人做到？
这便是赵祯和如贞娜娜说的最重要的一点，也是大宋眼下最为重视的一点：“《管子》一书“霸言”篇中记述了管仲对齐桓公陈述霸王之业的言论。其中有一段是这样说：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”这里的本是谁？”
“百姓？”
赵祯笑了笑摇头道：“是也不是，这是一个更为抽象的表达，所谓的抽象你也不知道是什么意思吧？”
如贞娜娜立刻摇头，作为一个求知之人她并不会因为不知道而觉得羞愧，相反她迫切的希望从赵祯这里获得更多的知识和智慧。
赵祯拿出一枚大宋的铜钱，这东西是他随身携带的，因为走到哪里大宋的铜钱都好使：“这枚铜钱只有两面，但若是把它竖起来看，这就是第三面，而抽象就是这个意思，用不同的想法和眼光去看待问题。”
如贞娜娜若有所思的盯着眼前的这枚普通的不能再普通的硬币，简单的一个词汇让她深陷其中，而赵祯却并没有给她缓冲的时间而是接着开口道：“其实就是换个想法看问题，就如同管仲对齐桓公说的一样，看似是在建议齐桓公以百姓作为国家的根本，但事实上不光是如此，所谓的以人为本涵盖许许多多。
百姓过的好便算是以人为本了？还要有思想道德教育，要让百姓们爱过，善良，明理等等等，所以简单的以人为本其实涵盖了方方面面。
你之前说朕心中的真正想法，那朕便告诉你，朕要用以人为本的方法改造大宋，改造汉家文明，让汉家的百姓不光过得好，而且有自己的想法。
可以追求自己的理想，也能表达自己的看法，你知道我汉家王朝原本一直是延续“罢黜百家独尊儒术”的，但现在朕广开天下学派，各家学说都能在大宋出现，并且广收门徒，这便是大宋的不同。”
开玩笑一个深奥的哲学问题赵祯自己都讲不清楚，只不过大致知道一点意思而已，但用来忽悠人完全足够了，可以说赵祯对如贞娜娜就是一场降维打击。
对于如贞娜娜的求知精神赵祯是佩服的，因为在他看来，这些和嘉莫人的未来毫无关系，只不过赵祯不知道，作为如贞娜娜她对大宋的一切充满好奇，因为大宋和史书上记载的汉家王朝都不一样。
在不断的惊叹声中，如贞娜娜提出了一个问题：“官家，我能跟随您一起前往神都城吗？”
赵祯是有些吃惊的，因为他对如贞娜娜的封赏完全不需要她前往神都接受，事实上大宋的许多外族爵位仅仅是为了安定人心而已。
他还是第一次发现外族之人在被大宋统治后，居然希望跟随自己前往神都城的，他哪里知道如贞娜娜对于大宋的好奇已经到达了她的顶点。
求知仿佛是嘉莫人的本能，他们虽然生活在女王谷，虽然在大金川的边上，但他们却不断的寻求这个世界上的许多智慧，其中当然也包括了东方文明的智慧。
但赵祯并没有打算轻易答应她，而是从地上捡起一枚仿制大宋的火药弹望向如贞娜娜道：“那你先说说，这东西是从何处而来的。”
如贞娜娜看着眼前的火药弹笑了笑：“这自然是从角厮罗手中得到的，虽然我嘉莫一族不善争斗，但却善于制作器物，角厮罗并不知道，帮助他研制火药弹的大匠便是出自