三才一头的雾水，他不明白为何官家这么笃定的说吐蕃人跑了，他们还有什么地方可逃？大风口据说是两面通风别无他处的地方，如何能离开这里？难道吐蕃人都带了翅膀不成？
待勘察的士兵翻越了障碍的士兵回来禀报的时候，三才终于明白官家为何这么说了，谁能想到吐蕃人居然骑着战马翻山越岭！
也只有矮小的吐蕃战马能够灵巧的在山中的羊肠小道上前进，马能走的地方就骑马，马不能走的地方就牵着马小心的通过。
反正这些吐蕃人是有办法钻进茂密的树林中，消失在陡峭的山路上。
但这么一来他们岂不是把师橫一部的叛军给放弃了？三才的脸色瞬间变得精彩，在赵祯身边小声道：“官家，这下好了，没了这些吐蕃人，师橫贼部无处可逃！”
赵祯并没有说话，此时他的心中有些复杂，毕竟师橫一部是大宋威武军的一部分，师橫这个人的名字他在兵部中不止一次的听过，在军武院中更是如雷贯耳，若是不出意外，再过一年的时间他就能受到拔擢，官至从五品的宁远将军了。
赵祯对于人才是从来都便会轻慢的，这个国家的制度也是如此，武将的地位提升到了和文臣相差不多的地方。
赵祯一直不明白为何师橫会率部叛逃吐蕃，这于情于理说不通，那些利益集团的手段到现在他还不知道，这就如同一根刺扎在他的心理。
赵祯现在唯一的猜测就是从时间上推算，在师橫一部叛逃之前发生了什么，虽然种种的一切都没有任何问题，但现在商贾已经成为赵祯的敏感点，他发现一个叫奎大的商人有些异样。
商人趋利这是必须的，赔钱的买卖没有人会做，但他发现奎大的仁恒商号有些问题，账面上都是再正常不过的东西，但有一个特殊的地方吸引了赵祯。
仁恒商号赚取的利润实在太少了，少到刚刚可以维持这个商号的开支，这就是不正常的情况，要知道商号除了正常的开支外，最基本的事情就是获取利润。
赚的少和不赚钱是不一样的，有能力赚得多和赚的少又是不一样的。
仁恒商号赚的最多的一次是获得了净利三百贯，这样的收益对于一般的小店来说是一笔不菲的收入，可对于仁恒商号这般奔走在西北之地的商号来说却是不值一提。
西北本就艰苦，要是没有足够大的收益谁会来这里受罪，难打单单是为了劳军？想想也是不可能的事情。
但追查之下就会发现，其实这个所谓的仁恒商号并不是一个独立的商号，而是属于另一个大商号下面子商号。
于是问题就变得有意思的多了，只要追查账目就能发现许多不同的地方，仁恒商号从西北之地没有赚取多少钱财，但每次却都从这里带走了大量的货物，这些是不需要从账面上就能查到的，毕竟那么多的货物想要瞒过所有人几乎不可能。
当然这一切还只是怀疑而已，再没有证据的情况下如何能给人定罪？查出来是罪大恶极，但查不出来仁恒商号就是在做善事。
这个社会对道德的要求要远超后世的想象，不是没有过这样赔钱赚吆喝的人，蜀中有一个商贾，家财万贯，架桥修路乃是难得的好人。
半年前蜀中茂县地龙翻身，这位商贾在捐了一点钱财之后就打算去瞧瞧那里如何，待看到当地百姓的苦难之后，便把大半的身价全部捐献出去。
一时间“宋半家”的称号在民间流传起来，此人名叫宋江…………赵祯在派人查了他的过往之后，写下了“及时雨”三个字赐给了他，听说此人得了牌匾之后在祖祠中嚎啕大哭了三天。
赵祯觉得这样的“及时雨”要比一群占山为王的盗匪要好得多，他当得起这样的名号。
所以现在的商贾在大宋的地位可是今非昔比，只要你做善事，只要你赚的不是昧良心的钱，只要你善待伙计和工人，那你就是大善人。
赵祯觉得这些在后世的制度之下已经是最常见的事情，在这个时代却又变成一个值得称赞的事情，这显然不符合逻辑，当然这也说明社会的风气正在改变。
在这种背景下，没有证据的治罪商贾不是一件明智的决定，而赵祯所要找的证据就是在师橫以及他这些混蛋部下的身上。
叛国无论是在什么时代都是一件滔天的大罪，国家的利益和意志高于一切，这就使得无论你出于什么原因而叛国都是不可饶恕的罪过。
而且还要受到最为严厉的惩罚，杀鸡儆猴也好，发泄愤怒也罢，反正就是要用最严酷的大辟之刑。
不光是要杀叛国者，还要株连九族。
九族的范围非常广，从高祖开始、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙这九代人的所有亲属，其中包括了兄弟姐妹以及男女双方的亲家。
诛九族就是把本家的九族所有人、本家的亲家的七族、或者是九族的所有人都处死。然后是把所有九族以内的血亲及其配偶处死。
所以一旦要株连九族，那因一个人而死掉的人可能是数以千计的，尤其是在地方上的大家族中更是如此。
赵祯即为后从未有过株连九族的事情发生，最多也就是夷三族，而且还有大量的赦免条件，妇孺不杀，年龄过六十岁不杀，小于十八岁不杀，有功名在身不杀，有差事在身不杀，名声有洁者不杀，甚至是事发之前八年以上没有过来往的也不杀…………
这也就给大