“天之道在法，不在人，陛下开法治之先河，千古未见圣明之至也！”
最先拜下的是身为宰执的范仲淹，他比谁都清楚赵祯的意思，毕竟是宰执大宋名义上的相公，负责朝堂政事，他和赵祯之间这点默契还是有的。
以法限制皇权，这还是极少听说过的，毕竟皇权高于律法这谁都知道，连法律都是皇帝制定的，怎么能完全限制皇权？
但有一点，最少可以部份限制皇权，这也算是达到了预期的效果，有总比没有的好。
随着范仲淹的举动，朝臣们也开始呼应，他们也明白赵祯的用意，只不过他们不想第一个出头而已，明明是好事，但却需要一个人顶在前面，而且这个人要位高权重才行。
范仲淹的表态无疑是最好的信号，朝臣们如此附和，百姓自然不能落后，而且赵祯这种对自己高标准严要求的行为使得百姓真心崇拜，作为世间权利最大的人，能在大宋如此巅峰的状态下宣布约束皇帝的权利，这怕是连圣君也做不到的事情吧？
知识的想法谁都有，只不过赵祯的私心小一点而已，经过后世高等教育的他已经把皇权看成一个文明落后的象征，没办法，满清给他留下的印象太过糟糕。
但也让他发现了一个有趣的现象，汉家文明所孕育出的皇权有时候也能发挥相当不错的效果。
赵祯从不认为律法能限制皇权，在大宋唯一能限制皇权的东西只有一个，皇权……看似很矛盾的话却是事实，除非皇帝自己想要限制皇权，否则任何人都无法限制。
皇权和相权之间的争斗其实到了大宋基本就不存在了，所谓的争斗是需要俩个力量相当的人，但在大宋皇权已经全面碾压相权，朝臣们在皇帝面前连坐下的权利都没有了。
行政大权被众多的参知政事划分，财权被三司专辖，至于兵权更是被收归皇帝，枢密院甚至没有直接调动军队的权利。
而在赵祯面前，相权更是完全崩坏，六部的权利得到加强，再一次对所谓的相权进行分割，现在的宰执更多时候像是皇帝的mì shū cháng。
虽然如此但宰执之位却不可小觑，毕竟是大宋的宰执，朝臣们甚至是皇帝在拿不定主意的时候，依旧需要他给出建议。
赵祯知道宰执之位不能取消，一旦取消就意味着大宋没有宰相这个官职，宰执的权利会再一步划分给下面的人，这样一来权重者只会原来越重。
历史上的明朝就是个很好的例子，老朱血气方刚，直接废除中书省，不再设丞相一职，但皇帝毕竟是凡人，全国上下的政务即便是通过六部处理，到了皇帝手中的依旧是浩瀚的工作量。
赵祯是深有体会的，若是没有三省怕是自己要累死，所以他对老朱把天下政务集权在手的能力大为感佩。
但老朱他能如此，可后辈子孙却做不到，内阁的出现是必然，由文官组成的内阁制度看似权利分散一点，但事实上他们加起来的权利要比原先的相权更加大。
并且一旦内阁不和，整个国家的政治体系和日常生活都会受到影响，明朝的内阁争斗几乎贯穿整个王朝的始终，但有了宰执就不一样了。
他的行zhèng quán虽然被剥夺一部份，但事实上地位依旧遵从，赵祯就需要一个这样的人给皇帝背黑锅或是作为朝廷的润滑剂，只要有宰执的存在，所有人都会把目标放在宰执上，而不是互相内斗…………
限制皇权赵祯想要这么做，让皇权有一个限制不是破坏而是新生，这是在保护大宋的皇权，许多人都看不清这一点，但事实上限制的同时，也是在保护皇权的正确性。
所有东西都围绕修法而来，可以说赵祯这次重修大宋的宪法将会改变大宋以后的政治格局，甚至是会影响整个汉家王朝的文明延续方向。
赵祯的旨意得到了朝臣，百姓的支持，这对他们来说都是有益处的事情，一切都有法度可依是最简单也是最好的事情，如此便可把那些不公之事排挤出去。
封建王朝的律法制度在很多事情类似于人情制度，因为这个社会就是人情社会，难免会把一些人情带入律法之中。
可一旦赵祯把律法变成大宋的根本，那一切都将变得不一样，特权阶级将会成为第一个被打击的对象。法是硬性的在法律体系之类的任何人都要执行。
但大宋的特权阶级却无一人反对，不是不想，而是不敢…………
民间有一句谚语：“官家当朝权贵不当道！”
这话最能表达大宋权贵的现状，他们往往比朝臣更加收敛小心，前车之鉴太多了，大宋的皇族本身就是个被限制的存在，他们不能入朝为官，只能通过军中当一员武将，还是那种不能统兵一方的大将。
要么便是才学过人，入格物院之中为大宋效力，可以说几乎没有出头的机会。
而大宋的外戚…………太少了，只有一个皇后是汉家女子，王家…………呵呵，王蒙正和王齐雄父子两现在听见官家的名号便瑟瑟发抖。
其他的外戚更是对大宋朝局完全没有威胁，死的死，逃的逃，上哪还有？
所以赵祯在宣德门前，祭天之后便毫无阻碍的下旨，宣布重修《皇宋宪法》名字也改好了，就叫《皇宋钦定宪法》，人选也很简单，六部的每位尚书也是朝中的参知政事都需要参与此次重修。
要么就不做，要做就做到最好，这是赵祯一贯的作风，修法也是如此