首阳山上，一些采集的人族沐浴阳光祭拜，其中有人说，“始祖圣人，五位仙神，汝等为吾等开启了智慧，赐予了我们食物，我们感念您的庇护。”
也有人说，“山河这么大，强大的野兽能够被我们降服，这是天上的圣人给我们的力量和威势，所以这些畜生才会害怕我们。”
见多识广的人族老人说，“始祖圣人是人族的圣父，是圣父创造了我们。”
在人族中可以不知道圣母到底是不是创造了人族，但是圣父创造了人族的传说却受到很多人接受。当然，人族中也有许多后土。东王公造人的传说过程，但是这一切都挡不住人族对于一个人个人英雄主义的崇拜、
王明与后土创造了远古的无色人，当然后土当世也称之为‘人族’，现在的人族是继承了过去人族的名字和血脉，但是也有了新的变化。
另外，王明圣父的身份在人族中是第一个得到承认的。
在首阳山上，最强大的人族部落在丰衣足食的时候开始为全真始祖圣人塑造了神庙。很快不仅仅是首阳山，洪荒中大部分人族部落中的族人都说，“我们也要为圣父建立庙宇，祈求天上的圣父能时刻看到我们的部落，看到我们人族的强大。”在王明的神庙中，还有孔宣、金鹏他们五个人的塑像。他们五个人指点人族发明的东西对于人族发展来说是深入到了人族衣食住行的细节之中，对于人族有很大的用处，自然得到了人族的纪念。
神庙中的圣父神像立起，神像是腰缠一圈兽皮，身上却穿着一身华丽的道袍，有点不伦不类，奇奇怪怪。古人麽，能够用泥巴将王明的神像捏出来已经是用了一些非凡手段了。另外在王明的腰间还装着一个大青皮葫芦，这是五个仙神门所说的，说全真始祖圣人身边时时都有一个葫芦。手中拄着神杖，背后有塔，有鼎，都是圣父的兵器、宝物。另外王明还将‘崆峒印’的形象也出现在了胸前怀抱中，作为圣父形象的兵器。这一‘崆峒印’才是人族气运至宝，有着镇压人族气运、镇压王明自己人族气运的作用，王明将崆峒印出现在自己的神庙中还有守护神庙的一二作用。
最让王明高兴的是，自己现在在人族中的气运可终于的在后土那女子前面了。
得到这么多气运又有什么用，王明自己对洪荒中的气运并不特别需要的，如果需要，王明更希望能够得到开天之初时的先天气运本源。
因为王明发现，只有那个时候的气运才是最适合自己的力量，王明自己就是从那个时候开始被孕育出的。这些年王明在异界掳掠天地力量，发现自己修炼上不缺，但是自己早年那‘自斩一刀’的损伤还是有一些弥补的不太如天地之初这种特殊环境孕育的自然。王明现在本源早已恢复，但是确实还有那么一点人工、非天然的意味。
葬古道人修炼的是‘时间法则’，是洪荒这种大天地本源中时间力量的一种分支葬古神通，在时间力量的遮盖下，葬古道人才是王明三尸中最善追踪、隐匿的人。
葬古道人现在就在昆仑山中，他窥探着远处的鬼疫魔神气息所在的巫妖战场、不周遗址深处。在心中对王明说，“本尊，鬼疫魔神自从出现过一次自后就在没有出现过，鸿钧已经说过其并不是要与我们为敌，我们一定要冒着彻底得罪一个魔神的危险，探查他此次的秘密么？”
葬古道人又说，“事情有些不对啊，贫道这些时日可一直没有见那魔神的气息再次出现过。也许在深处隐藏起来了，会不会？”几十年时间对于圣人来说也许确实是一会儿，王明这些年一遍在关注处理着人族的事情，一遍确实再让自己的恶尸关注着那么神秘的鬼疫魔神的事情。
都是游历了数个世界的人了，王明怎么可能仅凭道祖鸿钧的一句话就对着鬼疫魔神的问题和隐秘事情方下。
太衍道人在三人心中说，“吾在天地中查看，过去数十年中天地法则抽取的人族寿元的波动已经结束，这一大股浩瀚的洪荒法则力量将所有削去的人族寿元都带去了就是鬼疫魔神所出现的方向。虽然这种法则十分隐秘，既是一般圣人也很难发现，但是却不能隐瞒的住本座。”
王明说，“这么大的一批力量，在异界已经可以做堪比开天传世的大事了，真不知道这些魔神老不死的在隐藏什么。这个鬼疫魔神要么就在不周山遗迹深处，这里有他的气息力量像是在这里，要么可能就去了道祖的紫霄宫中，去其他地方怎么着也应该像这里一般留下一些力量，不可能躲过我等几个的搜索。”
葬古道人对王明说，“本尊，既然现在人族的事情已经处理完，现在天地大势之下正是让人族平缓发展的时间，天地大势之下是不会让惊天大祸在发生的，所以待我去进去看他一看，看看这鬼疫魔神到底是何方神圣？之前让贫道三人都不敢出来，岂有此理！！”
声音说完，在不周山山域遗址昆仑山中的葬古道人已经化作了一道流逝光芒消失向前方。在不周山山域中海油许多大神的洞府道场，如建木、泰山山神等人都是巫妖大战时活下来的，这些人本就有心避世修行，享受巫妖大劫时得到的一些气运，并且已经心生懈怠恐惧。当混沌魔神鬼疫这样的存在出现后，这些大