祭天大典总算是得以有惊无险的如期举行，随着梁王登台祭天，杜赫则黑着脸退了出来安排一些收拾局面的事项。
他首先吩咐下去，便是严控洛阳城内外饮食供给，各边城门一律戒严，禁止民众携带大量餐食出入城池。
民众们参与劝进的热情虽然极高，但热情也不能当饭吃，这一场大典一直要持续九天的时间，生民总不能不吃不喝、从头到尾的参与观礼。只要饮食上能够有所控制，稍后观礼民众规模肯定是会要降下来，使得稍后典礼进行都能返回正途中去。
接下来就是传告河洛周边各县乡官吏，无论他们用什么方法，都要赶紧将属于他们治籍的民众招引归治，同时必须要避免苛刑滥罚的恶性事件。特别是在大典前后，发现任何一桩则必严惩一桩，绝不姑息！
至于那些县乡官吏该要怎么做，那就考验他们各自智慧，总不能杜赫这个中枢大员去为他们劳心劳力的拾遗补漏。
还有最重要的一桩，那就是洛阳城池周边防卫还要更上一个台阶。这一点倒是补救未晚，旧洛军城本就驻扎着足够的王师部伍，而且之后几日陆续还有建康北上、并州归洛的王师几部，其中梁王早已经安排自太原返回的萧元东接替年老病衰的桓宣主持河洛防务。
杜赫这个行台大总管，近来也的确是辛苦，既要主持梁王履极一应典礼事务，而行台日常事务也不可稍有懈怠，更重要的还是之后行台便要正式成为行台行政中枢，官员察授积进，各种官职明确职权划分，也都需要一起上马，也实在是忙得昏天黑地。
祭天受命，一共九天的时间，其中三次大祭典礼，小一些的三十多次。由于梁王亲自参加祭典，其中一些祭典规格也都需要及时做出调整。足足九天的时间，对于参与的众人而言可谓是忙碌且充实，但也总算是没有疏漏的完成。
幸在行台之后补救尚算及时，除了最开始这一天时间忙中出错之外，余后几天观礼民众规模骤减，到了礼成这一天，基本上也就只有家在洛阳城内的民众们仍然驻留观礼。但即便如此，从洛阳城中到郊祭现场，沿途仍然聚集着数万民众，毕竟如今洛阳在籍人数已达数十万之巨。
礼成归苑之日，梁王行驾仪制已经不同，黄屋左纛、鸾旗垂旒，一如帝王仪制，前有两千胜武精勇开道净街，后则群臣景从，浩浩荡荡回转洛阳城。
洛阳城内在这几日时间里也做出了诸多布置，御街驰道两侧张灯悬彩，各坊临街坊墙也都涂朱绘紫，焕然一新。
祭天受命之后，台苑也都无需再作掩饰。禁苑宫阁名以太极宫，太极宫前后三殿，左右两厢，其中中殿含元殿便是君王朝会群臣、举行典礼的所在。
梁王仪驾直入含元殿外，群臣三请之后，梁王才落车登殿，大殿正中御床正摆设着标志受命于天的传国玺。随着梁王入殿，群臣同样鱼贯而入。
此前三辞之礼被热情高涨的民众打乱计划，五让之礼却仍需要继续进行。梁王登殿之后，停在御床丈外之地，面北拜天，之后回望群臣，推让于北，请群臣再择北面贤良之选登位执国，群臣自然叩辞。
这第一次的登殿，不过是小示主权，之后梁王退出含元殿而暂居侧殿之中，而在衣饰上则换了代表君王的玄黑蔽膝并紫金绶带。
之后一夜无话，到了第二天，不再是群臣礼请，而是由中枢挑选国之贤长耆老，以崔悦、卢谌等人望崇高的老臣继续入殿劝进，恭请登基。
于是这一天，梁王继续登殿，望座而止，继续向南推让尊位，请群臣择于南面贤良执掌国事，这一日则是吴楚籍贯群臣辞让不受。
再次退殿之后，梁王所居寝殿悬名“明德殿”，而梁王衣饰又作改变，素带朱裹。
第三天，朝臣两千石以上者继续劝进，重复昨日流程，东面让贤。第四天则是四方州县方伯官长继续劝进，西面让贤。
一直到了第五天，不独群臣入叩，包括野中贤良，六夷酋长或使者，合共三千之数继续聚于含元殿外再次劝进。
这一次，梁王居中而让，继续不为群臣所允。彼此倔强在这五让之后，终于表达得淋漓尽致，梁王几次让贤都被无情拒绝，也终于在这一天午时正刻，满是委屈的坐上了那个御床尊位。
但这还不算是正式的登基为帝，只代表着梁王初受天命，得以号令群臣。御床小坐片刻之后，指示近臣诏告群臣，你们这些人实在是太欺负我了，偏要强人所难、推我上位，偏偏我又是一个仁德谦厚的人，不愿意违逆众愿，也只能勉强受之。
但是国威章令，绝不是仓促能就事宜。你们群情恳切，让我措手不及，但也不可仓促成礼，怠慢天命，因是各自归去，筹措盛典，敬受天命。
这一日礼成之后，梁王虽然还没有正式登基，但也已经可以摒弃旧号，诏称皇帝。退殿之后，正式换上了帝王衮冕，同时退回梁王府，等待群臣筹措布置登基大典。
半个月下来，沈哲子感受最深刻还不是君权初掌的威严与喜悦，而是深深的疲惫。在他看来，这一整套繁琐礼节与其说是在彰显天命与尊位的庄重，不如说是朝野上下联合出手，给他这个新晋皇帝的一次下马威。
但从另一个侧面讲，这又何尝不是他对于大势所趋的绝对掌控，凭他目下声势，当然也可以越过这一繁琐流程而直接称帝建制，但典礼之所以有意义，