“永远存在的杀人犯，和本可以不该存在的黑暗帮派吗？”解诸微微点头道：“确实从比较实际的层面上来说，还是黑暗帮派更可怕一点，尤其还是成组织性的。危害的那是一片又一片的人，而杀人犯的话，一般也就祸害一两个。对比起来，确实啊，活人比死人更重要。要害怕的不是概率更小的杀人犯，而是随时可能插手我们生活的黑暗帮派。嗯，然后这种说法，难道您不觉得也很恐怖吗？”
“把杀人犯当成一种习以为常的现象，确实是很可怕的，尤其自古以来都是这样，那就更可怕了。”希北风道：“但比起黑暗帮派来说，也确实不那么恐怖了。一来，人数少，而来，严重程度的话，有的时候并不比黑暗帮派严重。”
“少数人，终究不比多数人重要的意思？”解诸道。
希北风道：“核心是这样的。”
“那好，说说侠以武犯禁，又跟这个有什么区别？”解诸道：“难道不该归类在杀人犯这一类上面吗？说好的不可怕呢？”
希北风道：“侠，是指一类人群，而这类人群，本可以不出现的，就像黑暗帮派一样。”
“这么说，您的世界，不需要侠客了？”解诸道。
希北风道：“自然，有的时候，我觉得刚好有个侠客，确实不错啊。毕竟总有人可以逍遥法外，看着就不爽。要是有个侠客上去给对方一刀两断什么的，我可是乐得在旁边拍手鼓掌，乃至于就着那场面吃馒头。”
“就不怕馒头溅到血？”解诸道。
希北风道：“血的滋味，大家应该都有尝过吧，其实，要说味道多不好不至于，只不过让人恶心的是，到底那血是自己的还是别人的。如果是自己的，倒也没有多少问题，但如果是别人的就稍微有点恶心了。不过也不是完全不能接受。毕竟咱们连血豆腐都吃，区区一个沾血馒头，难道还不敢吃了吗？”
“……”解诸无语道：“我有点反胃。”
希北风道：“别说你反胃了，就是我说出这种话，都快要吐了。但有些人，是真的不怕血，不管是动物的，还是自己的，又或者是其他人的。侠和黑暗帮派里的狠人，不就是那种不怕血的吗？甚至于，有的时候，他们还得见了血才兴奋。毕竟那是对人类最大的惩罚。”
“这么说起来的话，确实侠客和黑暗帮派，在这个性质上并没有多少区别。”
解诸道：“但是，好的就是好的，坏的就是坏的。我可以接受颠倒黑白的言论，甚至于可以认为黑和白在本质上都是一样的，但是最后该认为是白的还是白，该认为是黑的还是黑。”
“这就很好了。”
希北风笑着道：“如果因为几句似是而非的话语，就放弃了长久以来建立的观念，那还真是愚不可及。更何况，那观念，可不止是一个人建立的，而是一个社会，自古以来，慢慢塑造而成的。社会观念这种东西，有的时候很腐朽，但有的时候却又像金子，不怕火炼，哪怕有人能靠着一张嘴颠倒黑白，到了最后，黑黑白白还是黑黑白白，哪怕混在一起，黑就是黑，白就是白。怎么可能黑就是白，白就是黑呢？”
“然而，就算本质上黑是黑，白是白，到了分不清楚的时候，在大家眼睛里也就差不多了。”解诸道。
希北风道：“所以，我才说，侠客，跟黑暗帮派，没有什么差别。这年代还指望着路见不平拔刀相助的侠客，还不如指望着坐在电脑面前敲键盘的键盘侠，起码口水能淹死人，一波舆论过去，说不定能喷得官家出来支持公道。”
“又是什么跟什么啊？”解诸无语道。
希北风道：“没有什么，咱们看下一则论语好了。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”
“这话说得好，冠冕堂皇，但是具体又有谁能够做得到的呢？”解诸道：“为了孝道去做了一些坏事，都能被人减罪一等，那这是不是对于受害者的疏远？”
希北风道：“你尽管骂。反正我又不站在那个立场上。”
“无耻啊……”解诸道：“那现在说说孔子什么立场吧。”
“孔子站在他的立场上。”希北风道：“我又怎么能完全清楚呢？”
解诸道：“这算是推脱了吧。”
“事实上，真较真的话，论语里许多的话语，其实都是前后有点矛盾的。”希北风道：“当然了，这种矛盾，是在出现特定例子的时候，才会出现的。显然，道德教化这种东西，是很难具体描述出来的。而是随着时间地点人物的改变而改变。”
“刚刚可是说了，都是按照义去做的，这个时候怎么又谈起变了。”解诸道。
“内里的义不变，外在的选择，却会改变。”希北风道：“但是选择的根本没有改变，不就好了么？君子务本，说的就是这个。”
“结果就是您也找不出理由来为孔子的言论辩驳了？