2345小说>玄幻奇幻>仙魔大秦>第三百一十章 圣湖与鬼湖

穹窿银城笼罩着沉闷压抑的氛围。【】

秦歌带着肥鸟和赵云来到这里,他一打听才知道原因,昨天原始苯教来踢馆,最后非但踢馆成功还全身而退,让象雄王都以及雍仲苯教的僧众感到屈辱。

“原始苯教的家伙这么猖狂?”秦歌感到惊讶,“不过话说回来,连玄奘法师都吃了小亏,我们这次的对手不简单嘛!”

虽然仅是轻微伤,但能做到这种地步,对方的来历绝对不简单!

玄奘不是泛泛之辈,虽未入圣却修成佛家不灭金身,佛家功法攻击力与战斗能力比华夏武道要略有逊色,可论起防御力来说的话,武道修士也普遍比之不上!

所以玄奘要动起手来,足以与半圣强者较量一二,就算最后打不过,可绝不会轻易输掉。

赵云作为攻击力最强的武道半圣。

他想一击破掉不灭金身,恐怕也有较高的难度!

所以至少是一个半圣级人物,但半圣又不是到处都有狗屎,不可能随便出一趟门就踩得到的。这种人物放到世界任何国家任何领域,都绝对都是超一流被当成祖宗的存在。

“老头什么来历?”

“此人绝非象雄国之人……而他所使用功法,充满破灭与毁灭力量,象雄佛法远远不如。”

扎西活佛此刻躺在床榻气若游丝。

这位老僧为对付仁波杰的黑血之雨耗费精血,所以短时间内是没有办法活动,他从来没有听说过神秘老者,再加神秘老者功法是在诡异,因此推测神秘老者是仁波杰从其他地方找来的帮手!

“就没有一点线索?”

“僧听到仁波杰提及此人时,称其为婆罗门尊者,并且知道西土佛学。”

若是出自孔雀王朝。

那么有强大实力就合情合理了。

印度是历史非常悠久的古国,虽然陋习甚多,而且粗糙野蛮,有很多愚昧不开化的地区和人群,可印度人自古以来就尤其注重修行与信仰。所以创造过许多宗教,也接纳过许多宗教。

佛教兴印度,可多数时期,佛教并非印度的主流,隋唐以后更是迅速凋零湮灭。若说有什么宗教,对印度造成影响最大,几千年来始终在印度繁荣,这个宗教毫无疑问就是婆罗门教!

佛教本就是婆罗门教衍生出的宗教。

至于后世人们口中印度教本质就是婆罗门教。

婆罗门最大特点就是把人按照血统分为:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四类,其中婆罗门由主管宗教祭祀的僧侣,拥有者超然的地位,特别德高望重者奉为尊者。

神秘老者凌空一指伤玄奘。

他必是婆罗门教德高望重的大人物!

秦歌没有想到,东方中原事情没有完全了解,就提前与孔雀王朝人物接触。而婆罗门尊者似乎与原始苯教达成某种约定与联盟,这次苯教圣地魏摩隆仁之旅并不容易。

可他为什么要翻越雪山来到这里?

秦歌猜多半又是与宗教有关系。

西方佛法、象雄佛法,婆罗门教,三者之间关系紧密,你中有我我中有你,而冈底斯山对三教而言,都有着非同寻常的意义。

“象雄的古辛已发现冈底斯山天兆,魏摩隆仁在缓缓地打开中,如今扎西活佛和库扎大护法都已经受伤,仁波杰必然会在我们前往神山路途设置阻挠,不知道如何是好。”

象雄国王千方百计把玄奘大法师留下。

他本来以为与玄奘法师组队,这把肯定就稳了,万万没有想到的是,原始苯教也找来不知名的帮手,而且对方已经是一位修成弥沃的绝世强者!

现在情况突转直下,能不能到达魏摩隆仁,恐怕都是一个大问题。

哪怕强大的玄奘法师能拖住神秘老者,扎西活佛和大护法都已经倒下,水还有能力对付仁波杰这个强大的黑苯教活佛呢!

象雄王只能把希望寄托在华夏族身上。

他听说华夏族强者如云,又听说秦歌建造一个,可以从华夏到穹窿银城快速移动的阵法,他希望秦歌能够从华夏召集一些高手过来。

“如果魏摩隆仁已经开启!”秦歌皱了皱眉说:“我就算回去搬救兵,恐怕也已经来不及了。”

秦歌手下人才如云。

可要说比较能打的,也就赵云、玄奘、陈平、白起、韩信这些人。

白起和韩信又不是武夫,他们各自有重要任务,陈平目前更是不能轻易移动,怎么可能为一个象雄小国的事情就动用他们呢?秦歌或许可以去其他地方找帮手,比如去洛阳把张良叫过来帮忙。

道家战力不弱!

张良是道家圣人,请神术连项羽都能拼一下,无论婆罗门教多厉害,绝不可能打得过张良,可是秦歌与张良关系都没彻底建立,而且这种时候时间已经来不及了。

象雄王脸色变了又变。

“别担心,不碍事的,这次我是带了帮手来的,足够应对对方了。”

象雄王见到秦歌带来的所谓帮手,除上次见过的那只会说话的怪鸟以外,秦歌身边却是多出一个看起来极其俊朗的年轻人,从这个年轻人身上象雄王感觉到有一股柔弱的书生气。

赵云现在是书生打扮。

谁也看不出来他的实力。

这么一个看起来徒有其表的年轻人,怎么可能对付黑苯教活佛,又怎么可能对付神秘老者?这不是在闹着玩么!

可秦歌却信心满满说!

他对自己手下有信心,无论对方是什么人,只要没有真正入圣,赵子


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