袁长文不知道怎么回事，竟然有些小开心，哪怕自己正在坠入湖水，哪怕自己很快就会死亡，却依旧挡不住这种小开心。
“现在耍，将来有你哭的时候！”
“你有什么好开心的，不去努力不去吃苦，未来怎么办？”
这种话语究竟是什么鬼？
袁长文知道，这就是恐惧的变装表演，恐惧伪装成励志、伪装成上进，然后不断欺骗着自己。之前的时候，袁长文也会疑惑，就是失去了那股难受，自己却又还没完成，似乎这是一种非常不好的状态。
换而言之，没有难受的时候就是正常，或者较为轻松，袁长文直接否认这种状态。或者说，直接认为“不难受”这种状态是不好的，因为自己还没有完成，因为老师说的斩杀是一条地狱般的痛苦之路。
所以，我tm就这样相信了。
为什么我要否认此刻的小开心？为什么我必须要难受？
仿佛此刻我什么都没有，根本不应该开心。似乎我还没有成功，所以不配开心。貌似我应该努力去成功，应该加油应该吃苦应该在逆境中翻滚，反正就是不能轻松自在。
这种小开心，很容易让人坐着不动，漫无目的看着四周，却又怡然自得。哪怕是在繁忙的火车站，哪怕是充满焦急的旅客中，依旧被内心那股淡淡的小开心所包裹。
没必要去旅行，也没必要孤身呆在大山里，并非只有这样才能带来某种怡然自得的情绪。先有情绪，再有心境，于是去哪里都变得无所谓。
当然，有些地方确实很糟糕，比如两个人正在吵架。没人愿意主动长久的待在这种环境中。山里也不错，不过这种不错，是先有我的情绪之后，在出现的不错。
像曾经那样，仿佛去了山里就能开心，仿佛离开喧嚣的都市就是感受平静。那么，这仅仅是大自然不常见的震撼所带来的短暂。没什么用，过不了多久，甚至在还没有回来的时候，脑子里的扭曲再次占领制高点。
躲在山里修行，似乎一直以为是一种误区，仿佛必须要在清净之地才可以有所突破，才可以有所精进。但是，此时此刻不就是最好的地方吗？
一个人待在家里，慢慢斩杀，这同样是一种清净之地。就算家里有父母，或者跟别人合租，那么也完全可以自己找个房子一个人住。
是觉得害怕浪费钱？还是觉得没有必要？
一个已经没法忍受虚假的人，一个备受煎熬想要知晓什么是真实的人，是不会在意这些的。如果自己不是这种人，那么根本就没有什么好讨论的。
如果连一个人住的房租都没有，那么只能说明……其实什么也不能说明，也许真的有处于每天挣扎在吃饭进食的看官，尽管我不是很相信这一点，但谁知道呢？
时机未到，曾经一直觉得这句话就是很扯淡的话语。时机？什么时机？如何判断的时机未到？为什么想要更多解释的时候，那人总是笑而不语？是不是根本没法解释？或者，本身就是一种瞎说，只是为了剧情需要而已？
但现在想想，真的还有时机未到这种说法。但这个“时机未到”不是如同诸葛亮那种“时机未到”，如果说诸葛亮多智近妖，那么所谓的“时机未到”仅仅是一种智力上的推测。
哪怕再多的知识，哪怕再多的认知，哪怕对于人性的解析已经登峰造极，但始终只是在一种局限上进行选择和权衡。同样，也仅仅是相信脑子里的扭曲来行事。
这种“时机未到”是可以讲得出来的，是可以井井有条将分析思路完全罗列出来，并且以此来说服别人或者说服自己。
而另外一种“时机未到”，就显得有些微妙。总是笑而不语，是因为根本没有办法解释，因为它根本不是通过脑子里的扭曲来进行判断。而是，依靠怦然心动。
我没有感受到怦然心动，所以就是“时机未到”，哪怕明眼人一眼就能看出来，此刻就是行动的最好时刻。但是，我没有感受到怦然心动，而脑子里的扭曲更是一坨狗屎，所以就是“时机未到”。
可是，这种状态如何解释？如何让别人抛弃所谓的常识，丢掉显而易见的局势，去相信什么见鬼的怦然心动？所以，只能不解释也没法解释。
袁长文很是自嘲，因为越来越现，曾经的自己似乎根本就不知道是什么鬼玩意。不管是逻辑上，还是情绪上，曾经的自己都显得杂乱不堪。哪怕是现在，都没法了解曾经的自己究竟是个什么玩意。
当然，对于此刻的自己也不知道。唯一的幸运，就是我根本不用知道。这个世界不真实，袁长文这个角色同样不真实，那么一切就结束了。
至于为什么不真实，究竟哪里不真实，而袁长文这个角色又是如何被构建出来的，那些依据恐惧的选择又是怎么回事，袁长文这个角色的脑子里究竟是什么鬼……没有必要去知道，不真实的不存在，这种所谓的整理只不过是在逃避斩杀。
随缘，又何尝不是同样的一种状态。不相信脑子里的扭曲，自然也不会相信“这个东西我必须拥有”，“这件事情必须这样生”，“你不能这样对我”之类的。
把自己交给“缘”，让事情自己慢慢展开，而不是通过脑子里的扭曲去操纵。可以直接做到万事都“随缘”吗？
袁长文现，前提条件就是“不害怕生活”，只有不害怕生活之后，才可以将自己交出去，才可以任由事情慢慢展开。