没完没了！
那股难受再次包裹着袁长文，明明上一刻感觉还不错，此刻竟然再次体验难受。
我不知道还有什么没有斩杀，也不知道还有什么在影响着我。
真是厉害啊，这么多章过去了，斩杀得已经不知道还能斩杀什么。居然自己依旧重复着之前的状态，难受轻松交替出现。
而且，我已经没有主动思考斩杀，这种情绪交替依旧照样出现。仿佛，这一切已经不受我的控制。
不过，也好，有什么不好呢？
但是我不知道还要斩杀什么，或者还有什么在我脑子里放肆。我已经不知道还能写些什么，似乎根本就没有什么好说的。
袁长文还在坠落，湖水深处泛着光。也不知道是自己眼花，还是真的有什么光生物，总之湖水深处并非想象中那样漆黑。相反，不深不浅的位置，湖水显得漆黑一片。
角色本来就应该死亡，不管是如何幻化出整个虚假的世界，不真实就是不真实。哪怕角色抓住无数众多的意义，父母、家人、责任、子女等等，也无法改变角色属于虚假的本质。
哪怕用再强烈的情绪，煽动再多的人群，哪怕全宇宙所有物种都赞成角色的真实性，也没用。这些东西不是什么情绪可以左右的，没错，在看到这些之前，情绪的确可以避免我继续思考。
但是看到之后，就没有任何理由继续被情绪拉扯。就算此刻依旧被情绪左右，但也为时不久，每一次想到“世界不真实，角色不真实”，都是在重创角色。
那么，角色通过情绪，通过紧紧抓住人生意义，又能坚持多久呢？
我不知道，也许这辈子都没法斩杀完成。不过，也无所谓，袁长文这个角色究竟取得何种成就，就变得无足轻重。
上演一出，角色努力冲破虚假，可惜这辈子都没有完成。那么，这究竟是浪费了人生，还是好好善待了人生呢？
演员是不会在意角色的，那些戏剧冲突只是为了取悦观众。而那份觉察，就是来者不拒，觉察到任何内容。不会偏向善良，也不会偏向邪恶，不会推崇自由，也不会崇拜恐惧。
只是觉察而已。
似乎，一个人必须有情感，或者说，必须有在意的事情。
突然想到一个例子，如果一对夫妻，妻子有了外遇，而老公却并没有因此脾气，只是心平气和的问要不要离婚。那么，妻子会如何看待？会不会认为这是老公根本不在意自己？
妻子有了外遇，那么妻子跟外遇在一起的时候，肯定是开心的。否则，为什么会跟外遇在一起呢？那么，作为老公，应该恭喜妻子的开心呢？还是按照道德lún_lǐ阻止这一切的继续呢？
这种问题只有在角色按照脑子里权衡的时候，才会成为问题。一方面有道理，另一方面也有道理，根本没法在同一个层面解决问题。
而不按照脑子里的扭曲进行权衡之后，问题自然也就消失了。那个时候，内心是如何怦然心动的，那么就是自己行为。也许看起来很荒谬，也许看起来很愚蠢，但是有什么比脑子里的扭曲更愚蠢的呢？
顺着生活的流动，按照怦然心动来行为，唯一的恐惧就是未知。因为脱离了脑子里的扭曲之后，自己这种行为将会走向何处，完全就是未知。但是，按照脑子里的扭曲权衡，必然走向灭亡。
所以，恐惧未知？还是憎恨脑子里的扭曲？
相信生活的流动，这就是一种猜测。但憎恨脑子里的扭曲到一定程度之后，只能选择怦然心动，哪怕走向死亡也不会愿意继续相信自己的脑子。
也许，这就是梭罗所谓的“我连一都无法计算，我不认得第一个字母。我一直很遗憾，我不如出生的第一天那样聪明”……吧。
没有必要引用名人名言，也无需将别人的话语当作真实。曾经的自己总是喜欢引用别人的话语，仿佛可以增加自己的论点力度一般。这种想法是多么可怜，从小就被这样教育，论点论据进行有力的论证。
市面上，各种说服术之类的书籍，各种解读微表情的书籍，没人问问这一切究竟是在干什么吗？
为什么要去说服别人？如果自己掌握着真理，那么还需要去说服别人吗？能够进行讨论的论点，本身就证明了其虚假性。再多的论据，再多的权威站在一起，也无法改变其论点就是虚假的本质。
而如果不去说服别人的话，似乎显得自己很1o，显得自己总是处于弱势。可是，利用别人的话语来增加自己论点的分量，这样难道就不会很1o吗？用一个死了上千年的人的话语，这就是所谓的博学？
诚实到残忍，真的很残忍，从未想过自己有一天会这样低沉。更没有想到的是，竟然对于这种低沉丝毫没有抗拒。
曾经的自己也是夸夸其谈的高手，可惜，有什么好说的呢？想想自己在弟子面前，口吐莲花巧舌如簧，那些被我说服的弟子总是有所感悟。
感悟个屁！
自己就是在阻碍别人，这一点根本没有什么好说的。同样是在苦海中挣扎的人们，谁又有资格指导谁上岸呢？
而上了岸的人会现，尼玛根本没有什么苦海，一切都是幻相。那么，又怎么会回头来谈什么拯救谈什么上岸呢？如果要用“拯救”这个词汇，那么就说明此刻的状态是一种痛苦。
可是，运用“痛苦”这个词汇的是谁？谁在判定此刻是痛苦？而判定的依据又是什么？