快出来吧，快爆炸吧，以我的名义让我死亡吧。
这种难受究竟是什么？吞噬感会不会只是幻觉？
不重要，也无所谓，虚假仅仅存在于画面元素之中。
我以为是我的那个我，根本不是我。
我以为我以为是我的那个我，同样不是我。
没有人，也没有一个我。
一切都只是如呈现般的状态，仅仅是这样呈现而已。
因果关系属于人为的扭曲，可以方便理解整个世界。
也许，祖先对于因果关系抱有怀疑态度，因为他们知道他们自己知道得太少。这种因果关系的总结，其实只是猜测。
而我，已经自大到自认为知道很多事情，我比祖先了解太多，人类历史文明的发展进步太大。所以，那些原本属于猜测的玩意，竟然变成了真实。
并且，是在根本无法确定时间存在的情况下，贸然做出的肯定句。
荒谬，可笑。
我自己的存在，本身就是虚假，没有一个我。不管我认为哪个是我，都不是我。这个认为本身，同样也不是我。
画面元素的呈现，我只是那份觉察而已。或者说，那份觉察跟画面元素本为一体，就像梦境跟做梦者本身的关系一样。
我已经不想去继续探讨，继续整理什么或者将什么叙述清楚。不真实就是不真实，然后扔掉、烧掉，根本不留下任何虚假。
没有什么虚假值得抓住，那些美好的瞬间，那些甜蜜的回忆，那些让人心潮澎湃的理念，统统都是垃圾。想要抓住虚假，又何必斩杀呢？
我还在企图抓住什么，不管具体内容是什么，都可以让角色变得稳固不少。可惜的是，没有什么可以抓住，那本身只是用情绪在进行拉扯。
不管抓住的内容是什么，都不存在。只要我诚实，就能看见情绪的拉扯，就像斩杀本身一样。我不敢丢弃斩杀，情绪让我牢牢抓住斩杀。
而丢弃斩杀的行为本身，依旧是斩杀。
万事万物都是完美，根本就是扯淡。也许说这句话的人已经斩杀完成，对于整个世界没有一丝的不满，哪怕自己正在被人殴打。会痛，会不爽，但只要发生了那么就是必然。
事实上，万事万物只有一种发生的可能性，都是必然。那么，根本就不存在什么完美或者不完美，只有一种可能性而已。只不过，没有内心的对抗之后，“完美”一词是最能表达那种臣服的心态。
终究也只是人为的扭曲，或者说，任何话语都只是个人喜好。跟真实无关，哪怕在试图描述真实，也跟真实无关。
指路牌跟风景之间，有什么关系？
再多的比喻也无法描述一种“没有角色”的存在，所有的比喻都是为了试图让自己理解，而真实本身就不是可以被理解的。并且，所有的比喻都是建立在二元对立的基础上，怎么可能完美描述“没有角色”的存在？
也许，只有自己站在真实的位置，才会明白那些比喻有多么扯淡。
没有什么好说的，每说一句话，就要用下一句话来否定上一句话，因为话语本身具有的微妙误导。
意识存在，意识到内容仅仅是内容。关联画面元素也好，不关联也罢，并不会对真实有任何影响。斩杀也好，不斩杀也好，真实同样在那里。
袁长文看见自己的荒谬，因为思维无法控制一切，只是偶尔思维跟画面元素的其他部分呈现出一致。比如，我想拿个杯子，然后画面元素呈现角色拿着杯子，似乎就可以证明思维能够控制，我能够控制某些东西。
并且，更荒谬的是，如果思维没法控制，我没法控制某些东西，那么最简单的做饭呢？既然我不能控制饭是否被做好，那么当我不去做饭的时候，画面元素也可以呈现饭被做好的情况。
这就是微妙的误导，仿佛什么都以生活为中心，仿佛生活就是真正的现实。而一旦有些东西没法在现实中得到应用，那么就可以判定这些都是扯淡。
为什么科学如此容易洗脑，而门派却日益渐衰，我想这就是原因吧。
真实就是真实，不真实就是不真实，在生活中能够运用与否，这根本不是问题的关键。相反，这转移了话题，转移了注意力。
斩杀本来就是为了毁掉生活，丢弃知识，又怎么可能让生活更加美好呐。我会变成弱智，会胆战心惊的过日子，因为我什么都不知道。
不管我做出怎样的行为，任何荒谬的结果都有可能发生。
用生活中的现象来评判真实，这合理吗？什么时候，我已经假设生活就是真实，然后所有东西都是按照生活来进行评判？那么，我怎么确定生活就是现实就是真实呢？
只是因为我一直都在这里吗？
袁长文感受到自己的混乱，好像根本就不知道自己究竟在思考些什么。
我不做饭，饭自己被做好，这种可能性存在吗？我必须做饭才能导致饭被做好吗？
只能说，在我的记忆里，不存在超自然力量。或者说，我根本不相信超自然力量，因为其并不科学。
都是鬼扯。
这些因果关系都是鬼扯，我为什么会这样做？根本没有任何解释，所有的解释都是猜测，都是画面元素解释画面元素。仅仅是看起来合理而已，但究竟是不是我根本不知道。
那么，还有什么好分析的呢？
所有东西都在崩塌，没有什么因果关系值得被抓住。恐惧的内容跟恐惧有关系吗？斩杀