之所以会在意心境与感悟，乃是楚风结合段延庆与鸠摩智的记忆，对武力有了一个大致的了解。
首先武者便是练武之人，而武者境界的划分，由于各自武功的不同，叫法与分法根本南辕北辙。
因此，楚风便根据自身理解，以江湖整体的实力，以及他所知的大致境界，来区分武者之境界。
在江湖之中，有一流，二流，三流的称谓，其中三流便是指稍会点花拳绣腿，内力稀薄的武者。
这等武者无论内功和外功都刚入门，只练熟了几套招式，在江湖之中，与其下武者归为不入流。
至于二流武者，便是练武十几年，拥有不错的内力，能将内力完美配合兵器发挥出应有的威势。
如果仔细的观察一番，便可发觉他们出招间，内力会扭曲光线，就像附着一阵若有若无的光晕。
在江湖之中，这类二流武者属于一个大派的根基，一般都是属于名派之中，精心培育的内门弟子。
同时这也是江湖之中，一个实力的分水岭，待武者将一门武功得练至炉火纯青，可以娴熟而又流畅的施展出来，便是二流后期的实力，这个阶段就可以出师，自己出门历练，闯荡江湖了。
至于一流武者，乃是出师之后，经过一段历练，内气更加深厚，招式信手拈来，甚至能够将内气外放，发出一道无坚不摧的剑气刀芒，乃是大派的砥柱，如，一字慧剑门幸存者，卓不凡。
乔峰与慕容复均在这个境界，段延庆也一样，至于他们之间出现的差别，只是个人修炼的不同。
同时，在楚风看来，武林各大派的掌门，差不多都在这个境界，只是修炼已久，境界稍微靠后。
最后便是超一流，这类便是武功已练得出神入化的武者，乃是那些大派的底牌，如扫地僧之流。
当然，到了此处也没有完结，在超一流之上，还有一个宗师之境，到达此境界者，自身的武功已经脱离先辈，自成一家，而且心神和思想也脱离逞凶斗狠，渐渐与那冥冥之中的天道靠拢。
他们外在的表现不是平凡至极，仿佛不会武功，就是一举一动，充满神秘莫测，活灵活现的道韵。
这等境界之人旷古烁今，才情不凡，在楚风看来，也就寿元快尽的武当张三丰，以及逍遥三老的师父，才足以担当如此境界，至于逍遥三老与扫地僧，他们或许很强，可离这位置却很远。
扫地僧拜佛念经，始终不愿意踏出藏经阁，显然曾经做个什么，直至于心境出现难以弥补的破绽。
心境都不能圆润无缺，在这个没什么灵气的世界之中，自然是达不到楚风心目之中的宗师之境。
至于逍遥三老，若非他们传承逍遥派掌门逍遥子的遗泽，楚风都不想把他们与扫地僧相提并论。
他们实在是太失败或者在逍遥子的庇护之下，太过一帆风顺，以至于现在堕入迷障，再难回首。
在吞噬了鸠摩智之后，楚风的武力差不多已经到达超一流的门槛，而境界因为借用的外力过多，还停留一流境界，或许连一流境界都不如，因为在他身上，无论是何种武功，虽使得炉火纯青，活灵活现，比之一流境界之人也分毫不差，但是由于投机取巧，却也没有很深的感悟。
也因此，在吞噬了鸠摩智这个佛学高深的天才之后，他才会在意那些感悟，毕竟和尚最擅觉悟。
第二天，楚风收拾一下鸠摩智的行李，便骑着马儿，向着北方的目标——苏州，一路绝尘而去。
途中，楚风没有多管闲事的习惯，除偶有找死的绿林匪类劫道，被他几招秒杀，倒也风平浪静。
不过，即使在怎么心性淡漠，楚风也不得不感叹宋朝的确垃圾，沿途的村民个个都是面黄肌瘦。
看样子定是食不果腹，营养不良所致。
不过，楚风心下也明白，即使宋国在富有，也不会管理这些贫民，用财力与政策解决温饱问题。
因此，他也就是怜悯一下，便走马观花而过。
他是来寻求力量的，可不是来当救世主的，这个世界的人如何，又与他这个异界来客有何关系？
就这样，楚风走了差不多七天，便到达苏州城之中。
进入城中后，楚风寻了一处客栈，叫上一桌子酒菜，一边吃饭，一边倾听有关曼陀罗山庄之事。
刚刚坐下吃上几口菜，楚风便听隔壁桌上的江湖人士议论纷纷，似乎在谈论近来的几起杀人案。
这些案中的死者不是一派势力之主，便是在江湖上德高望重之辈，而且更令人讶异的是，他们均死于自身的成名绝技之下，似乎与那号称以彼之道，还施彼身的慕容世家之主慕容复有关。
听到这里，楚风已然知道这定是慕容博暗中的谋划，目的便是积累复国之资，顺便再摆脱嫌疑。
毕竟在明面上，慕容博已死，而慕容复嫌疑虽大，却有绝佳的不在场证明，稍微一查，即可排除。
如此一来，即使以后再有证据指向慕容氏，也会在诸人先入为主的观念下，下意识排除这个可能。
只是慕容博的计策虽好，他们父子的毅力也让人深感佩服，但对于他们的眼光，楚风却不可置否。
将自己复国的希望寄托在散兵游勇的江湖之中，也只有他们这种武林世家才会如此糊涂吧？！
楚风不禁一笑，虽然慕容博与慕容复的行为荒诞不经，但慕容世家的绝技，斗转星移却是不错。
以彼之道还