杨怀仁转过了谷口的那棵大槐树，从灼热的日光里到枝繁叶茂的树荫下，浑身瞬间感到一阵难得的清凉。
再往回跑的时候，便能看见落在后边的那些禁军将士的脸了，如果把他们每个人的表情记录下来，收集起来，那就是一套完整的苦逼和悲催的表情包。
杨怀仁心里不自觉地想笑，看见别人的“痛苦”，还真是有点快乐的感觉，哈哈。
不过他忽然惊疑地发现，绕过了大槐树，他便已经跑了五里地了，但是他竟然没有心慌气喘的迹象，那样子，和身体素质一向很好的黑牛哥哥他们差不多。
双腿的肌肉，还是有些感到累的，但是心肺功能的表现，实在是出乎他的预料。
这也许就是廉希宗先生传授的那一套内功心法起了作用？
杨怀仁想了想，然后微微一笑，应该是的，否则也没有其他更接近事实的解释了。
大概后世所说的所谓的内功心法，听起来好似虚无缥缈，神秘莫测，好似具有多么神奇的力量，但杨怀仁从科学的眼光去看待的话，也许内功心法，就是一种练武之人摸索出来的调整气息的方法。
这种方法可以调整人的呼吸和心跳，长期修习的话，就会大幅度提高人的心肺功能。
至于内功心法对练习武功套路的帮助，也许就体现在这里，就像现在杨怀仁用长跑的训练方式去训练这些一向懒散的禁军，为的是提高他们的身体素质，磨练他们的意志力。
而内功心法，正是通过提高人的身体素质，心肺功能，来帮助练武之人在习武的时候打好一个身体基础，从而加速武功的修炼过程，并巩固修炼的成果。
武功套路，杨怀仁是不用指望了，用那些武功大师常说的话，像杨怀仁到了这样的年龄，骨骼和肌肉已经长“死”了，已经没法修炼高深的武功路数了。
不过这不代表杨怀仁就不能去修习内功的心法，只要他能坚持，对于提高身体素质，强身健体的作用还是很显著的。
不论是边军还是禁军的将士们，超出普通百姓的基本的身体素质还是有的，五公里越野跑的半程，可以说几乎所有人都能坚持着跑下来。
但是绕过了大槐树之后，剩下的半程，就有不少人跑不动了。大槐树的树荫下，躺了一片汗流浃背的禁军汉子们。
坠在队伍的最后负责鼓励他们的府兵将士们，开始无情的对着他们怒吼，大声叫骂着他们都是些没用的软蛋。
已经体力透支的汉子们就那么听着，没有反驳。不是他们不想，也并不是他们认怂，而是他们只顾着大口的喘着粗气，实在没有多余的力气去反驳什么。
这种时候，鼓励似乎已经也不怎么管用了，府兵将士们咬着牙抽出鞭子来，开始无情的朝他们身上抽打下去。
一阵哀嚎，有几个汉子竟是委屈的哭了出来，这样的训练，对他们来说，就是一种折磨。
挨了打，只好强忍着腿上的酸麻，从新站起来，拖着沉重的步子慢跑起来，因为如果不跑，就会继续挨鞭子，完不成长跑，就不能吃饭，将来还要被这帮通远郡公府的魔鬼们赶出禁军，赶回老家。
并不是这些府兵不通人情，没有人味，是杨怀仁命令他们这么做的。对于跑不动的，一边鼓励一边刺激，如果鼓励不管用了，那就上鞭子抽打。
龙武卫和虎贲卫，如今有两万多人马，在杨怀仁心里，这两卫可以受他辖制的将士，将来都必须是精锐中的精锐。
将来的龙武卫和虎贲卫，在他的想象里，将来一定要为其他的禁军做出一个表率，成为一个榜样。
他也许影响不了所有的大宋军人，但他尽力去做，能影响多少是多少，不至于到危急时刻，大宋拿不出一支真正能打的部队来。
所以在两卫中，他打算推行一套精英文化。有本事有能力的，那就留下来训练成为真正的精锐之师，没有本事或者能力不足以留下来的，也只能被无情的淘汰。
自然生存法则，也许就是这样。要生存，必须要比别人强，你弱小，就要被欺负，就要被动挨打，就要卑躬屈膝。
所以，从赏罚制度的制定开始，他就想好了，就是用这样的方式去告诉这两万将士们，你强，你就有资格去分享最好的食物，你弱，就只能吃残羹冷炙，就只能等着被淘汰出局。
一定程度的体罚，并不是针对某个人，而是针对一群人，让他们知道，他们只有付出百分之一百二的努力去成为强者，否则就只能挨打。
吕济远跑过了大半程的时候，开始感觉到心跳和呼吸都急促起来，他的体能，这时也已经逼近了他的极限。
他也明白前半程他跑的有点过快了，导致体力的损耗过大，后半程迈出的每一步，都感觉好像用尽了他最后一丝力气。
可是他目前仍旧排在第一位，他不想失去这样的位置，更不想失去第一名的荣耀。
是的，就是不愿丢掉荣耀，尽管只是一次长跑训练中的第一名。当他想明白杨怀仁这样的训练方式和赏罚制度的意义所在之后，心底里便油然而生了一种感觉。
他要做第一！他要证明些什么，也许不只是给杨怀仁看，更是给那些他身边的禁军将士们看，他们能行，他们不比边军将士们差，他们也能拿第一！
他咬着牙在坚持，身后的脚步声每近了一些，他便又继续加力，试图保持住领先的优势。
这的确很难，有