2345小说>军事历史>三国帝图>第22节 绝计划8

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会议开到现在,终于转到正题了。

当然,不能说前面就不是正题。

问题是前面过于黑暗,不符合士大夫们阳光正直的心理特质。

文化传播。

文化输出。

文明之光的闪耀和吸引。

这才是士大夫们,这才是圣贤的门徒们,最喜欢谈论的事情。

当然,现在,所有人,也对自己这个主公,这个大家认为有些昏庸不着调离谱的主公,有了新的认识,有了敬畏。

原来刀剑杀来杀去的,那才是最低级的杀戮。

真正厉害的,文明的杀人,才是最黑暗最厉害的。

刀剑杀人,是一个一个的杀。

文明杀人,也是一个一个的杀,不过杀的是种族。

所有的绝计划,不管是粮计划还是狼计划,亦或是水、草计划,都是在用文明杀人。当然,刘璋的高明之处在于,没有赶尽杀绝。

每个计划,都留有一线生机。

这才是让大家真正佩服刘璋的地方。

而所有的绝计划,其最后真正的目标,就是这个移民计划。

移民计划才是真正的绝计划。

“移民计划的根本,应该在于培育移民群体。”法正接着刘璋的话道:“要培育移民群体,就需要我们大力进行文化传播。可惜今天小蔡院长不在阿。”说道最后,法正很遗憾的叹气道。

“孝直说的很对。我们之前一直在争论,要不要打长安,其中的关键就是,长安卡在了益凉的节点上。其实我们看地图,不是长安卡在了节点上,而是凉州南面,益州西面,这高原地区,我们一直没放在心上,没有当回事。其实这里有很多羌人生活。我们如果能够把祁连山后面这个高原地区给纳入治下,让那里的人民变成我大汉的子民,那我们就不用再过多担心长安了。益凉之间也会有更多的通道,而不是现在只有祁山小路。”徐庶提议道。

益州西边,凉州南边,这这个一大片,都是山地,都是高原,生活在山里的,就是后世青海西藏还有四川一部分,青藏高原。没多少汉人愿意去。

“可是那里都是高山大川,人迹罕至,不利于人们生活。”很多人对此不以为然。益州西边,整个都是大山,连异族人都很少见。

“就是因为没什么人,我们才机会大大的,要是有人,又得争斗了。这样,我建议,益州靠西的各郡,广汉郡、蜀郡、越巂郡等,还有凉州各郡,要加大向外的文化辐射力度。文学院、艺术学院等,这是你们的强项,要多排一些好的脍炙人口的节目,不能单纯只是扫盲,也得多多的通过文艺节目,让百姓爱看喜欢看。通过这些文化活动,真正把咱们的文化先进性,向所有的异族、向世人,展现出来,让他们相信,加入到益凉治下,加入到我们治下,是明智的选择。

前面我们说了那么多计划,其实,我希望,这最后的文化计划,才是我们最厉害,最有威力,最有影响力,最该拿出手的计划。”

“主公说得好,我们文学院一定联合艺术学院,把这件事情做好。”

“不仅仅是我们汉人的经典曲目,还有周边这些异族的,另外要排一些能引人入胜吸引人的曲目出来。好的文艺,好的精神财富,这才是我们吸引异族的根本,我们要紧紧抓住这一点。文学院和艺术学院,要注意能引领这方面的潮流,文艺作品要成为引领人们精神文明的精神食粮。”

“主公说得很对。不过,子尼,我看这个事情,你恐怕够呛,还得把小蔡院长找过来才行,她们有经验,排出的节目也好看。你们文学院,什么兮,什么哉,什么乎,什么噫,楚辞汉赋,整得太高雅,很多人根本就听不懂。别整这些虚的,多弄些带有故事性的,大家喜闻乐见的东西出来。”徐庶建议道。

“元直说得很对,神话传说也好,现实故事也好,现编故事也好,重点是故事性要强,要吸引人,要有起伏,要有艺术感染力。别总沉浸在文学性里面,光痛快嘴了。咱们排节目,关键是要让看的人,看着感动,看着有触动,最后觉得对我们益凉产生了深深的归属感,或者是深深的向往之情。这才是我们的目的,这也是你们努力的方向。”刘璋立即就提出了要求。

中国自古就对周边形成了一定的文化辐射,文化影响,但刘璋觉得还远远不够。这也可能跟当时的文艺作品本身的局限性,以及传播方式有关。

中国古代,汉之前,文艺作品,主要是风、雅、颂等诗歌类作品。

其中传播比较广的是“风”,“风”主要是来自民间的诗歌。

“雅”是贵族间唱和娱乐的诗歌。

“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞。

这些作品,需要有一定的艺术修养,普通黔首百姓接受度低,更别说异族百姓了。

汉代出现的汉赋,也是歌颂为主的。

真正带有故事性,除了神话传说之类之外,一是汉乐府。汉乐府里面有很多叙事性长诗,故事性相对来说很强。比如大家熟知的《陌上桑》和《孔雀东南飞》。

前者说的是罗敷女的爱情故事,后者说的是焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧,算是最早的婆媳文艺作品了。

再有,要说故事性,那就得数历史典籍了。

《春秋》《战国策》《吕氏春秋》《史记》《汉书》等。

当然,也有一些寓言故事类或者杂类的,如《山


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