我们，猜的果然没有错，当天晚上我们全副武装带着所有的道具开始去找西独李，那天西独李应该也是等待我们准确的说是等待闳藏法很久了。我们一过去他就给闳藏法说：“我们现在去我三里外的“鬼野坡”。
看样子他是准备的相当充足了，直接就上路了。
“那个鬼野坡是不是很恐怖，只听这名字就觉得很诡异了！”东北冬听到这里打断了一下说。
“那个地方确实很诡异，只听这个名字就知道了，不过我和你张大伯、林泽峰、张大油、李庚几个人因为有闳藏法在也一点都不怕，毕竟闳藏法的实力我们还是相信的。而且还有西独李，这个人的能力还不知道有多大呢，不过他肯定也差不到哪里去，毕竟他的名声还是很响亮的。”
“你们为什么要到那个地方跟西独李的对手斗呢？”东北冬有些奇怪。
“其实他们选择那个地方还是有目的的，因为他跟他的对手约定，在那个地方的一小片地方斗法，如果一方不幸逝世，那么硬的那一方就要负责厚葬输的那一方，就葬在比赛的地方。”爷爷顿了顿接着说，其实我也很奇怪，他们要拼的你死我活的地方到底是个什么样的地方。还非得把尸体埋在那里。
不过我觉得那个地方应该不是什么好地方，因为只听它的名字就觉得慎得慌，有股阴森森的感觉。
那天我们走了很久才到那个叫做鬼野坡的地方，那个地方其实也就是一个山坡，不过他的形状有些奇怪，但是我也学了一点风水方面的知识我觉得那个风水应该是相当不错的。”
“爷爷，你看到的是什么样的情景呢？”东北冬对风水方面也是只懂得一点点的。都是爷爷教的，这个是他最喜欢的道法之一。
“爷爷给你说过，一个好的地方，要有很多东西是吧。”
传统的“分金立向”风水理论，首先确定陵寝建筑的中轴线。东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线，整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下，得到不断充实和强化，在空间序列的展开层次上，处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托，显示了“天人合一”的宇宙图景。
而我所看到的那个地形，看起来就非常好，挑眼望去整条山脉一脉相连，中间又有一座峰坚，山脚下又有一个水潭，清澈见底。一眼望去就给人眼前一亮的感觉。
那个地形绝对是风水中的典范。所以我们走到可以看到整个地形全貌的地方的时候，我都惊讶于大自然的力量，在怎么会有这么好的风水。
其实在我们中国就有很多有名的风水，比如：“位于关中的乾陵，地形地貌结合完美，有梁山和漠谷河，陵区如裸睡少妇，棒槌岭如男根插在中间，应合“阴阳二仪、天地配合”之原理。乾为天为阳，坤为地为阴，阴阳交合，乃生万物。《葬经》中说，“葬者，乘生气也。藏风聚气，得水为上……故葬者以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”乾陵了《葬经》的所有条件，据说，高宗李治登基不久，命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风，为他择万年吉壤，这块地是袁、李两人共同定下的。
而朱元璋则新创了一套帝陵体制。孝陵以钟山为中心，外郭城垣走向曲折，绕山而建，这一点与明初京师城垣相似；神道也是不循常规，弯曲而行，与陵宫部分构成一平面如“北斗”的形状。《大明孝陵神宫圣德碑》记载，朱元璋“审天象，作地志”，此即是采用了象天法地，以“天帝”所居之“北斗”位居中央，周围按二十八宿构成的青龙、白虎、朱雀、玄武四象环绕的神秘布局手法。古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方，皇帝是天子，“升天”也就意味着到了“斗星老母”处居住。这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局，影响到了后代王帝陵的择址和建设。
北京城的规制是仿南京城的，北京十三陵的构建规制同样源自南京，源自孝陵。十三陵中的第一座、也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制，完全按照孝陵的标准构造的。其后的献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵的营造，虽有大小之别，但规制相同。整个陵园以长陵为主体，向东南、西北和西南展开，周围约40公里，形成了明朝风格的陵园。
中国传统哲学思想认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。皇帝是天子，“天人合一”，得讲究人与自然的统一，因此帝王是不能随便葬的，生前“万岁”，死后得有“万年吉壤”。“风水说”实际上是中国特色的“环境观”，帝王陵择址看似迷信，其实一点也不神秘，是追求人与自然相和谐统一时的结果”东北冬爷爷说了这么长长的一段话，他都惊讶于自己记得如此清楚，要知道这些是闳藏法经常拿来做典范的例子，几乎每次讲到风水都会这样唠叨几遍，弄的东北冬爷爷都快要倒背如流了。
“可是决斗为什么还要选择这么好风水的地方呢？他们不是都要致对方于死地吗？”东北冬还是觉得有些奇怪。
“是啊，当初我也觉得很奇怪，但是听了闳藏法的解释后我就不觉得奇怪了。因为我们走到西独李他们要决斗的地方的时候，闳藏法看着