刹多罗，梁刹，梁多罗。
一如此前的诸多政权一般，大晋国祚未久，至今也不过传了两代，这还是因为上一代开国君主梁祈于不惑之年便中道崩殂。因此，也当真没有多少人意识到，大晋与之前的那些国运短暂的临时政权有什么不同——有，当然还是有，大概就是大晋在时隔百年之后，终于像之前的北周一般统一了八方四域，难得建立起又一个大一统帝国。
梁祈出身草莽，据说当年还曾因为吃不上饭去出家当了一阵和尚，因外出化缘对当时隐于山野的大儒秦汝闻之女秦素问惊鸿一面，动了凡心，才毅然还俗求取秦家女。难得秦汝闻不嫌弃他出身低微、大字不识，不但将独女下嫁，还亲力亲为教导他成材。梁秦二人伉俪情深，所谓患难真情，后来梁祈会揭竿而起，各种不少缘由便是因这秦素问被当地土豪乡绅相中欲强纳为妾，这才愤而起义。想不到这梁祈当真还是承天景命，有大才华之人，先有岳山秦汝闻为师尽心教导，妻素问坐镇后方调度内务，后又有诸多仁人志士前来投靠，期间仿佛因为他那前佛家子弟的缘故，还颇有几番神迹，一路乘风破浪、势如破竹，各地望风皆靡，纳头便拜，短短五年竟登基称帝了！事已至此，谁还能不对秦汝闻的慧眼识人而大写一个服字？当日秦汝闻的“轻率”之举，自然成了又一典范。
秦素问生得眉目如画，气质温柔娴雅，又腹有诗书，出身更是不凡，更与丈夫识于微末，一路同甘共苦，莫说梁祈对她用情甚深，即便纵观历史，也难见有帝王登基之后，弃糟糠之妻于不顾的，便是感念多年陪伴，都能处出一份亲情来。更别提当初梁祈甚至为了她努力诸多——即使后来梁祈为了平衡笼络人心，纳了不少妃子充塞掖庭，秦素问这皇后之位，依旧坐得稳稳当当。
这份稳当不体现在别处，却体现在她生下的儿子梁刹的身上。梁刹生而不凡，从小便表达出极为不凡的——佛性。对一切身外之物都寡淡视之，仿佛真是天生佛子，文武两道他明明可以信手拈来，却丝毫不感兴趣，只是因着那一个“储君”身份而被动学习，跟着父皇处理国事，全程安静如鸡，漠然如物……这世上能够引起他注意的，似乎只有佛学。
这样一个痴迷佛学的储君，当真是深居简出，对世事都看得通透淡漠。饶是如此，他居然还是能够稳稳当当坐在那个储君之位上，并且最终顺利登基，朝臣也没有多少反对之情，这样的状况，被不少围观众都只能理解为——秦皇后乃是真绝色。
——非真国色，如何能令梁祈毫不担忧地将一国交诸梁刹之手？
——非真国色，如何能令一心出家的梁刹老老实实处理国事？
当然，这些种种猜测，到底也不过是旁观者的心中腹诽。说到底，梁刹虽然沉迷佛典，但他境界通达，并不像从前某些庸碌君主那样，因为沉迷佛、道，于是被妖僧、妖道所蔽，大兴土木，兴建庙宇道馆，或者大费周章，砌金身佛像之类。反而恰恰因为他研究甚深，那些想要趁机扩大规模的佛寺丝毫不能带歪路线，被他限制得“偷鸡不成蚀把米”，一时间只能老实修行。
是以，虽然梁刹深居简出、信佛的声名在外，但一没有耽误国事，二没妨碍民生，只是一点无伤大雅的小“爱好”，倒是没人有什么意见——
啊呸！
全天下的人都可以没意见，韩貅不能！
当然，他不是因为梁刹是自己的爱人，事涉自己未来的幸（性）福健康（bushi）。具体原因日后再议，且说眼下，面对韩貅无奈苦笑的承认，梁刹的笑容越发真切——真切到仿佛从原本金身玉雕的罗汉法相，变成了血肉真实的活人：“你倒是坦率，我还以为，你会再装傻挣扎些时日，再承认呢！”他似乎的确不常出声，话语既慢且顿，吐字的方式很有些特殊的生涩笨拙，但那眉目生动，神采飞扬的模样，不像一个庄静严肃的一国之君，更不像是沉迷佛学的得道之士。
韩貅看着他的笑容，幽幽道：“既然你能够轻易看穿，我又何必再笨拙做戏，反而成了供你取笑的小猴儿。”
他语气中很有些失落，梁刹闻言一怔，心中猛然忐忑失落，连忙伸手欲将韩貅那瘦削的肩膀揽入怀中安慰，然而动作半途，却忽然惊觉自己在做什么，只能不自然地半路改道，做出是将桌上汤药取来饮用的模样，又忍不住认真解释：“我没有半分取笑你的意思……”话至一半，便看到韩貅唇角的弧度，惊觉自己被戏耍，无奈皱眉，“好罢，现在我成了供你取笑的小猴儿了。”
韩貅一本正经：“我如何会取笑你？你可是大晋之主，八荒*，莫不以你为尊，我便是有天大的胆子，又如何敢取笑陛下。”
“还说不会么，旁人对我毕恭毕敬，唯独你，分明早早知道我是谁，却还假作不知，恍若未觉，一口一个郎君叫得踏实。便是现在，这声陛下里又喊着多少调笑，当我不知？”
韩貅掩唇：“今日的郎君，到比此前多日的更加真实可感，更加鲜活有味呢！那……你是愿意貅尊称您为陛下，还是想听貅唤你郎君？”
他这一句看似随意的感叹，却仿佛有重重一击敲响了梁刹心中的大石，他几乎已经听到了那块石头咔嚓崩裂的声音。然而，这块巨石究竟是什么？
梁刹抬眼看去，之间韩貅眉目流转，里头透着些许莫名的意味