“……三百八十年，王朝至此完。”弘光皇帝周昭走在乡间小路上，听着学堂里传出的郎朗读书声，孩子们正在背朝代歌，“三皇五帝始，尧舜禹相传。……三百八十年，王朝至此完。”在自己的手上，王朝走到了末路，从此没有大权独揽的封建皇帝，只有退位让贤，把权利交给总统，徒留象征意义的名义上的国家元首——皇帝。
至此，在这片广袤富饶的土地上，不再以年号纪年，弘光十一年就是最后的历史印记。从现在开始，改用皇帝纪年，今年正是皇帝纪年4364年，按西方公元纪年算的话，应该是1685年。年初，他举行了退位仪式，国家正式踏上了新的征程。
随行人员自然也听到了这样的朝代歌，怕他难过，默默上前，想要引周昭往别的方向走。周昭摆摆手：“这个样子做什么，权利是我自己交出去了，朝代歌甚至是皇家学社编写，我亲自签发的，哪儿有那么多忌讳。”
别人以为他会很难过，家业在自己手上败落的感觉肯定不好，君不见历次改朝换代，有那一朝的先王室能够好过。可他们老周家真的不一样，因为接任的第一任总统，刚好也姓周，还是自己一母同胞的亲弟弟——周昉。
弘光帝周昭慢慢走到乡村学堂门口，看门的老头十分和气，听说他们走累的，告诉他们可以在草场旁边的大榕树下休息，学生们还有小半个时辰才下课，只要学生们在下课之前离开，不影响学生就好。
周昭踱步过去，坐在硬石凳上，远眺教学楼里那些朝气蓬勃的孩子，郎朗读书声传来，这些都是国家的未来啊，周家祖孙三代倾力培养的未来，只希望他们真正觉醒，即使觉醒的代价是有一天这些未来亲手推翻他们。
周昭听着清脆的读书声，思绪渐渐飘远。
三百八十年，最后一个封建王朝存在的时间。不同于以往改朝换代，这次新朝的建立，性质更重要，进步意义更大，但因为领导新朝建立的领袖就是周家人，这次政变平缓进行，权利交接顺利，并没有出现大规模流血冲突。
周昭想着他们老周家的基业，从太/祖揭竿而起建立国家，经过太宗、高宗、中宗、仁宗、兴宗、成祖、英宗和自己九代帝王的治理，国家的性质终于从封建国家过渡到了资本主义国家，在成祖的笔记上，推测更进一步的社会形态是社/会/主/义/国家，但这样的社会性质改变，他是没有机会见证了，也许要几代、十几代、几十代的子孙辈，才有机缘经历。
国家的剧烈改变，从庙号就可以看出，一位“成祖”突兀的出现，就是巨变最好的注解。即便是继承大汉王朝国粹的西汉开创者——汉光武帝刘秀，也只得了一个“世祖”的庙号，可见“祖”之一字，在世人看来是多高的评价、多大的荣耀。
要周昭说，改变应该是从仁宗皇帝开始的，进步都是一点一点的。
仁宗皇帝不负一个“仁”字，在位四十多年，是我朝在位时间最久的皇帝，可杀的人寥寥无几，以前可不是现在依法按律的年代，那是君父大如天，君要臣死臣不得不死的高度集权时期。仁宗的仁慈不仅表现在施政纲领，善待百姓上，还表现在他对待兴宗的态度上。长寿的帝王和壮年的太子之间的是非，史书上太多了，也就是仁宗陛下的仁慈使得兴宗登上了皇位，才有这后续的光辉、灿烂与荣耀。
若说仁宗的仁，还是礼法骨肉亲情中的人性光辉，那兴宗的胸怀就是超越亲情的家国大义。兴宗没有子嗣，因此把皇位传给的成祖。成祖的生父，可是因谋反事败自杀的原恭郡王啊。即便皇帝更替，到他这里已经是第三代了，可是遵照成祖的圣旨，他依旧没给这位曾祖父平反，追谥为皇帝。
兴宗当时能摒弃个人恩怨，平息物议，把国家交给最适合的成祖，此时回想起来，不觉肃然起敬。兴宗在位不过六年，在皇朝三百八十年的历史中不过短短一瞬，可凭借这样的德行，谁也不能掩盖他的光辉。
接着就是成祖，这位雄才大略的帝王，对他的评价无论用什么样的溢美之词都是不够的，成祖二字，就是最后的盖棺定论。他在位时政治清明、经济繁荣、文化昌盛、军事地位突出，对周边小国震慑力巨大，现在的版图有很多都是当时并入王朝的。这样一个人的出现如同太阳升空，世间的一切都不能与他争辉。
在他这里进步是最大的，女性地位的提高、商人地位的提高、思想的巨大解放，到了成祖晚年，他已经退位成为太上皇，但依旧主持了废除贱籍的政策，让人在法律上第一次实现了人人平等。即使这项政策发生在英宗年间，但功勋应该记在成祖身上。
作为孙子，对祖父最感激、评价最高的不是这些，而是他开创了皇室一夫一妻无妾的先河。翻开史书，史上因为夺嫡而生出的乱子数不胜数，即便是一母同胞，也杀的个血流成河。是祖父的存在，让皇宫成了家，而不是争斗的场所，现在自己人到中年，回想起来，最温暖的地方还是大明宫，他的家。大明宫矗立三百多年，见证了□□开天辟地的盛况、太宗年间夺嫡的惨剧，也见证从成祖过后，皇室的温馨。
周昭十分感激自己的祖父，他不仅在朝政、国事上给了后辈指引，也在生活上树立了良好的典范。皇族之所以走在很多家族前面，不就是因为他们能拧成一股绳吗？团结的前提是心往一处使，而