骑马之人，论及家室，算是有指点江山的资格，说起叔叔伯伯父亲舅父，那都是可以吹嘘的人物。
但他们此时讨论的只是怎么借助这个机会赚上一笔，讨论着怎么趁着提早知道消息的机会把如今已经发展起来的、当初陈健用制镜术作为诱惑强制送出去的水泥厂抢到手中或是强制参股。
街市背后的一家茶馆中，坐着的人并没有指点江山的资格，最多算是都城中小有资产的一些人。但此间的一些年轻人却在指点江山，解释世界，说的不亦乐乎，面红耳赤，以为天下尽在掌握。
数年前从都城的青年之家开始辩论起来，随着环球航行、随着都城附近农业日工和弹花工起义、随着海外贸易和分工制工厂手工业兴起、随着各个党派的小册子和报纸宣传，都城的很多茶馆中坐满了想要解释世界的年轻人。
这家茶馆不是街市中的那种大茶调，也没有咖啡可可之类的航海贸易带回的新东西。
茶是能分出三六九等的，那是有数百年底蕴支撑的三六九等。如今这咖啡可可虽然新奇，但还没有文化积淀到分出三六九等的地步，不管是拜商品教还是拜权力教，这东西都难登大雅之调的茶馆总不会有。
茶调，加之又在展销会的广场附近，也是街头政治和新思潮的集散地，因而这茶馆之中的年轻人格外喜欢谈论国事解释世界。
他们也听到了陈健提议在这里大兴土木建立博览会的消息，外面骑马的人谈论着如何近水楼台赚一笔巨额利润的时候，这些年轻人则博征旁引谈股论金讨论着这对国家、对族群、对人民的意义与主义。
一个带着有些闽郡海带味道口音的年轻人摇头晃脑地说道：“古书上说，若岁凶水佚，民失其本，则修宫室台榭，以前无狗后无彘者为庸。又说，富者靡之，贫者为之，雕卵然后煮之，雕橑然后灶之。说的便是这么回事。如今咱们在劳动创造价值、国民财富总和的问题上基本达成了一致，这些古人的话便更有道理。”
“真要是说起来，那些大家族要是吃个煮蛋都要雕花、烧个柴禾都要打磨，说起来这不也是带动了不少人有事可做？当然，墨党说自然资源国有，这是治本的事，问题是这事既然做不到，咱们便要从长计议。”
另一人显然不同意，起身便道：“这番话后面还有一段，说是作动起众，立宫室台榭，民失其本事。古书上可是说了，需得岁凶水佚，民失其本的时候。”
话音刚落，之前那年轻人就嘲笑道：“迂腐，愚不可及。古时候除了种地，你能干啥？如今海上贸易、国内贸易、开办作坊，你们不曾去过闽城，根本想不到闽城的矿产、建筑、运河、运输、造船和作坊每年能养活多少人、赚多少钱。”
被反驳的人显然不服气，回骂道：“人人都去赚钱投机了，你吃什么？吃钱？”
对面一人哼了一声，不屑道：“这根本就不是问题，当初你们反驳陈先生的时候，不是刚刚说过若是全国的土地一千五百万人能种过来的时候，所创造的价值和如今三千万人种地是一样的吗？如今却又不说这个了？真要是这么想，你家里的那些土地倒是别种甜菜，去种粮食啊？你嘴上说着担心人人赚钱投机，可你爹种甜菜、开办土豆烧酒作坊的时候，可没见你反对。”
噎的那人脸上一红，斥责的人乘胜追击道：“当初闽郡用轧花机的时候，可是安安稳稳的。为什么传到这边来的时候，弹花工要反对要砸机器？是，如今不是岁凶水佚的时候，可是却是民失其本的时候。闽郡早就这样做了，一边推出轧花机，一边就开始挖掘运河，这就是古书上的智慧。”
“你要知道，重点是民失其本，而不是岁凶水佚。岁凶水佚只是民失其本的一种可能，你来哪个是重点都分不清吗？就像是大夫医生告诉你让你别吃发物，否则容易犯病，比如羊肉、香椿。那我问你，这羊肉香椿，到底是民失其本？还是岁凶水佚？”
“这博览会真要办起来，要修房屋、修道路，这样一来又能让多少等着施粥最低救济的人有活做？水泥、木材、玻璃、力工，这不都要人吗？要我说，就得这样，大工厂大作坊、经营性的农场就该继续办下去，就算不说什么自然资源全民所有，也不该退回到佃农租赁、行会定价的时代，只要能有钱让那些破产的人有事做，这就是美好的未来。”
这人说的一气呵成，引来附近的人阵阵喝彩，对面却有人冷笑道：“你们一天天喊着国民财富总和什么的，我却要问你，这弄出来的道路、广场和建筑，有什么用？立在那能干什么？劳民伤财。”
一瓢冷水泼下来，之前说话那人也冷笑反问道：“墨党倒是给出办法了，从富裕者手里征税，组织对外移民开垦。这开垦总不是劳民伤财吧？可你们也不出这钱啊，反倒是一听什么累进税就喊着这不公平，还要问句凭什么。长远的办法不是没有，你们不干，想个治标不治本的手段，你们又不同意，你们到底想干什么？”
身旁一人阴阳怪气地添了把火道：“这还不简单吗？你这学着闽郡折腾，取消原本的强制劳作救济，改成没事找事做，那这雇佣的费用可不是要上涨吗？人家家里又有作坊又有农场的，这没事做的流民越多，岂不是一个玉米面饼子就能换一个人一天的劳作？再说了，人家上面的就算有了累进税也未必交，这钱还