远方的山洞内，留守在家的女人们紧张地看着外面，不安的情绪在人群中蔓延。
金乌已坠、桂魄未翔，平添几分幽暗；夜枭哀啼、孤狼长啸，更加半点凄凉。
老祖母朝着外面张望着，不时有女人大声地朝着远处吼叫，可是却听不到回声。
平时这个时候不管是否打到猎物都会返回的，夜晚对族人来说只有洞穴才是安全的。
担忧和恐慌在每个女人的眼神中彰显的淋漓尽致，对于一个部落而言，男人是不可或缺的。
紧紧依靠采集无法度过冬天，而且很容易被其余的部落吞并，甚至被野兽攻击。
她们担心自己的兄弟们是不是遇到了什么恐怖的野兽，担心自己的儿子们是不是遭遇了什么不测。
老祖母更是担忧起部族的未来，如果那些人真的遇到了危险，部落就会衰弱下去。
那种部落间的婚姻交配，也是以实力均等为基础的。
一旦自己部族的男性寥寥无几，很可能就会被别的部落吞并，杀死幼小的孩童。
这时候人的动物性还没有完全消退，女性在哺乳期凭借动物的本能，会拒绝别的雄性的，杀死幼崽后才会再次发情。
而这些尚在哺乳的孩童，身上都流淌着老祖母的血，她不希望看到这样的事情发生。
母系社会不是母权社会，女性作为首领的意义是便于血脉的区分，以及繁衍优势而决定的。
而男性的寿命因为捕猎的缘故往往不长，只能依靠老祖母一样的女人传承智慧和经验。
今天狩猎的男人到现在还没有回来，可以说部落的命运已经注定。
一定是遇到了凶猛的兽群，将人群驱散了，一旦落单，在森林中根本无法生存。
几个女人发出了哀痛的叫喊声，老祖母看着静谧的丛林，眼中满是哀伤。
那些狩猎的人，都是自己的儿子，或者自己的外孙，血缘链接成的亲情无法割裂。
天色越来越黑，这些人心里的绝望越来越重。
陈健的母亲疯狂地堆积着篝火中的树枝，似乎想要用火光指引儿子和兄弟回来的路，火光将她的影子投映在石壁上，跃动不止，绝望而又疯狂。
哔哔bō_bō的火苗声在洞穴中回荡着，榆钱儿跟在母亲的后面哭泣着，期盼着哥哥回来。
然而火光越炙，绝望越深。
终于，洞穴中的女人们发出了一声呼号，随后，第二个声音也跟着一起叫喊起来，第三个，第四个……终于汇聚在一起，悲伤的浪与绝望的海冲击着石壁，回荡着松涛，惊起无数夜鸟。
忽然间一声浑厚粗犷的吼叫从远处传来，老祖母的双眼陡然明亮了许多，猛然站了起来，颤颤巍巍地走到洞口，朝着远处张望着。
女人们听出了吼叫声中的兴奋，忍不住欢叫起来，从火堆里抽出木柴，冲到了山下。
星辉中，她们的兄弟、她们的儿子抬着猎物，朝着洞穴跑来。
夹杂着野兽风格与人性欢乐的吼叫声一直传出去很远。
陈健的母亲冲到儿子身边，抱着儿子粗壮的身体，呜呜地哭着，不断地抚摸着挂在脖颈上的兽牙。
老祖母的心也终于放下了，拿出带有绳结的树皮，点数着回来的人，一个不少，而且还带回来了五头猎物以及不少的鸟。
狼皮则在人群中大肆宣扬这次捕猎的事，尤其是陈健说的那个故事，还有那神奇的弓箭。
一个姨妈小心翼翼地取过弓箭，不敢相信就是这样一个简单的东西，会让狩猎有如此大的收获。
人们聚在火堆旁，对着弓箭顶礼膜拜，宰杀小鹿的鲜血淋在了弓箭上。
几个女人凑过去喝着鹿血，这是补充盐分的方法。
除此之外，陈健的记忆中，部落的人有时候会去一块干旱的盐碱地，取回那里的土壤或者舔食那里的石头，那些富含杂质的盐碱很苦，可至少不至于因为缺乏盐分而电解质失衡。
鲜血是很好的补充盐分的方法，只是平时狩猎很少能抓回到活的猎物，男性还好说，女性只能依靠舔石头来补充。
族人的感情奔放却并不会有余韵，如今回来了，便只知道高兴，用古朴自然的方式表达了喜悦，便再次忙碌起来。
女人们负责剥皮烧烤，老祖母坐在火堆旁，听着狼皮转述弓箭的由来，脸上露出了惊奇的神色。
那种黑白相间的熊，自己很小的时候跟随部落迁移的时候是见过的！
可是这些年她都没有再见过，陈健更是第二次跟着出去狩猎，难道那种黑白熊真的是祖先的灵魂在护佑着部落？
她看了一眼陈健，火堆旁的陈健正举起弓箭，声嘶力竭地重复着这两件物品的叫法。
语言，是随着人类的进步而不断发展的，既然前世已经有了成熟的语言体系，那么一些还未出现的东西，就由自己来命名吧。
滴着鹿血的弓身在火焰的照耀下分外嫣红，而丰收的猎物更是让弓箭这两个词语有了不一样的色彩。
看了几眼后，老祖母相信，陈健说的都是真的，一定是先祖在梦中给部落的提示，否则这个刚刚成年的孩子怎么会知道这么多？
这对部落来说是一件好事，部落或许真的能够在在蛮荒中生存壮大。
女人们一边听着陈健的故事，一边用石刀切割着鹿肉。陈健的十岁的小妹妹榆钱儿咭咭格格地和哥哥说着自己的担心，因为血缘联系在一起的族群，虽然每个人都很亲密，但还是亲疏有别