而说到撒旦这个名字，就不得不提一提了，以前蹇毅也认为撒旦就是路西法，路西法也是撒旦。
可是后来蹇毅发现，这种认知明显是不对的，以后蹇毅又认为撒旦是之前的一个堕天使，而路西法是他之后反叛天堂的堕天使。
这么以来的话，倒是能够解释清楚很多谜团，不过也不是绝对，蹇毅有问过爱莉丝，撒旦和路西法到底是不是同一个恶魔。
不过，关于这一点，爱莉丝说她自己也不知道，毕竟那些事情所发生的时间离现在已经太久太久了。
而且似乎恶魔界也有意在隐藏这些事情，所以说，撒旦和路西法到底是不是同一个恶魔这个问题现在无人能知，知道的恶魔们也都闭口不谈这些事。
没有办法，蹇毅又只能自己来做大概的推测了，毕竟说实话，蹇毅对于路西法的真正身份还是有着很大的好奇的。
首先撒旦这个名字英语中写作an，在圣经中的记载里被称作恶魔或称魔鬼撒旦。
是反叛耶和华的堕落天使，他曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。
“撒旦”在希伯来文的本意为“敌对者”(adveary)，另外在某些宗教信仰的经典里也都曾被提及。
有一种说法认为撒旦就是堕天使路西法。
因为在《旧约圣经》中关于撒旦有著如下的描述：
“人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。”
“你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、
蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金。”
“又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。”
“你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。”
“你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。”
“因你贸易很多，就被强、暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。”
“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。”
“你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你。”
“使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。”
如果按照圣经的这一部分记载来看的话，撒旦和路西法的身份的确有重合的地方。
不过，还有几个很大的问题，首先先确立几个基本的概念：
(1)“撒旦”，于西伯来文中，乃敌对者、剧毒的光辉使者……等之意。
(2)“撒旦”之名，在犹太教的《塔纳赫经》以及《旧约》中是却有其名，而到了《新约》则成为了一个代号。
(3)“撒旦”一词，意味著“最恶的”之意，乃形容词化身的名词。
魔鬼撒旦，是一个普及的错误观念，与基督教等的刻意误导。
蹇毅记得其在《塔纳赫经》中的最初形象，更接近于一位考验人类信仰的天使。
他在上帝的授意下，给人间带来灾难和诱惑。引导地狱的恶魔们蛊惑人类犯罪，并且将那些犯罪的人带入地狱。
他还拥有“诱惑者”和“告发者”的双重形象，不仅负责诱惑信仰不坚定的人类。还会在世界末日的时候，向上帝告发人类的罪行。
不过在基督教崛起以后，他的形象则开始被路西法代替，原本属于他的行为也变成了路西法的行为。
“an”的名字，也从特指撒旦本人，变成了一个代号。
而且根据《新约》以及之后的基督教相关文学作品，一般被大家称为“撒旦”的人选差不多有四个：
1.“晨星”路西法
2.“古蛇”萨麦尔
3.地狱六君王
4.撒旦叶
那么萨麦尔是谁？也许有人会这样问，蹇毅以前也曾疑惑过这个问题。同时，“古蛇”不是也是路西法吗？答案是否定的。
所有人都知道，在天堂有一个很重要的时间线──那就是天堂中，有出现过两次类似的叛变。
第一次，是在神造世界之时，亚当和夏娃诞生于伊甸园。第二次，则是神子耶稣于天上诞生前，大约说是约近代“西元”的零年。
撒旦，堕落之王。圣经中的记载虽然让他的一些事迹和路西法重合了，但是却没有明指撒旦就是路西法。
圣经上的记载是说撒旦原先为天使中最高位的大天使长，后来率领天界三分之一的天使叛变，最后战败之后，被打入永劫的无底洞abyss中。
其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有路西法仍然保有天使光辉的六翼形象，但是圣经中并没有明显的记载指撒旦就是路西法。
在启示录第十二章中叙述了撒旦与天界的战争，但是也并没有提及路西法这个名字。
后来种种纷争和混淆的说法，多半是与后代的文学创作者有关比如如《失乐园》。
然而一般对天使学只懂皮毛的人，比如蹇毅之前就是这样的，被后世文学创作的误解，认为路西法是撒旦，是他蛊惑了夏娃、是他被唤为“古蛇”、是他不臣服于耶稣之前、是他带走了天堂三分之一的天使。
但是，不觉得奇怪吗？有一个很大的问题出现了，路西法一个人