贞观四年,五月。汉京,御书房。皇帝手捧着刚从东南琉求送来的奏章,仔细的着。这是太师、越王李超送来的奏折,李超离京之后,基本上每十天一道奏折,这是李世民与他的约定。让他到了地方,多上奏与他,积极参与朝堂军国大事的商议,哪怕没有大事,谈谈地方见闻,说说新政推行情况也好。不过几个月来,李超确实很少会谈及朝廷的军政大事,他的奏章写的更多的还是每到一地的见闻,谈及新政推行后的变化,百姓们的反应,工商的兴旺等等。偶尔还会间夹一两个地方的风俗趣闻等等,十分有意思。李世民很喜欢看李超的这些奏章,倒像是看一篇篇游记,读的是地理趣闻。这些奏章看完后,他一般都会转给太子看。只不过今天这奏章,却与往常不太一样。奏章里谈了些琉求岛上山夷们的情况,然后李超奏请在琉求开设孔子学院,向山夷们传播教授汉话汉字,传播华夏文化。李超还上奏,请求加封孔子为王。孔子去世之后,历代帝王不断追封追谥。汉时起,罢黜百家,独尊儒术。儒家从此在历朝,都成为治国之教。西汉平帝追封孔为为“褒成宣尼公”,“褒成”是国名,“宣尼”是谥号,“公”是爵位。北魏太和十六年,孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。“文圣”是尊号,“尼父”是敬称。北周大象二年,静帝宇文衍追封孔子为“邹国公”,“邹”是国名,“公”是爵位。隋开皇元年,文帝杨坚称孔子为“先师尼父”;师,公,父,对孔子的追封追谥不断。大唐立国之后,还没有追封追谥过,李超认为大唐也应当追封追谥,而且应当规格更高。“臣奏请追封孔子为文宣王,加尊号大成至圣文宣王,赠太师。”李超的这个追封追谥规格,可以说是历代以来最高了。文宣是谥号,王是爵位,大成至圣是尊号,太师是官位。比起前几朝的公爵,王爵当然更高。并追封孔子上五代为王。孔庙祭祀文宣王和四配十二哲和三十六先贤。原先只有十哲,还没有四配,李超提议加入四配,并在十哲中补入两位孔子弟子,成为十二哲。孔子四大弟子皆封圣,颜渊﹑子思﹑曾参﹑孟轲。复圣——颜子、宗圣——曾子、述圣——子思子、亚圣——孟子。颜回加封兖国公,曾参加封为成国公,孔伋加封为沂国公,孟轲加封为邹国公。孔庙祭祀文宣王孔子,并配祀四圣十二哲三十六贤。历代尊儒,儒家推行教化,对于皇权的巩固是很有帮助的,李世民深知这一点。李超这个时候上的这道奏折,让他很是高兴。大唐立国已经十年,十年来也是历经坎坷,风雨不断。如今也终于是内外皆平,正是偃武修文的好时机,这个时候大加追封追谥儒家先贤们,对于大唐的统治稳固也是大有作用的。李超提出的在那些羁糜之地,设立孔子学院,推行儒家教育,推广华夏文化,这些也很有道理。“朕此前怎么没有想到呢?”李世民放下奏章不免有些叹惜。每次李超上的一些重要奏章,他看过后,总觉得这正是自己想要的,可偏偏自己却就没有先想到。“王承恩。”“臣在。”立在一边一直没有半点动静的王承恩立即应声。李世民身子后靠,换了个舒服的姿势靠在椅背上,“文远到琉求应当也有段时间了吧?”“回陛下,越王四月初攻下辽东卑沙城,随即扬帆南下到达琉求,算算时间,到琉求也差不多快一个月了。”李世民点了点头,“朕当初对这个琉求倒是没怎么了解,没想到琉求原来是如此一个大岛,据说岛上山夷有数十万,其地南北两千里?”“回陛下,据说李家已经差不多探索完琉求岛,得知其岛南北长八百里,东西宽约三百里。岛上地形多变,有山地,有丘陵还有盆地和平原及台地,占岛一半的东部是山地地形,可耕地有两成半。岛上有大山,南北走向。”“岛西部的中下游沿海地区,是平坦的冲积平原。目前李家所建的琉求港,琉求城正在西部南面的平原上。”李世民从御案上拿起一副地图,这是根据情报收集后绘制的琉求地图。“琉求比一个福建也小不了多少啊。”“陛下,福建相当于三个琉求大小。”“朕知道,但福建未必有琉求这么多可耕之地呢。朕当初两千多万把这岛卖给李家,当时觉得坑了李家一回,现在却觉得亏大了。”王承恩道,“当初琉求还只是海外山夷人之岛,陛下两千多万给了李家,也并不算亏。况且,这岛又不是真的给了李家,只是给他们做封地而已,他们也就享有三分之一的税赋,其余的,都属于大唐,琉求如此大岛,以后就永远为大唐疆域了。”李世民大笑几声。“这么说也对,让李家去开拓琉求,反正朕不会吃亏。不过看李超发回的那些奏章,这琉求的山夷也并不是我们想象中的那样落后原始,他们比之岭南的俚獠蛮子们其实也差不了多少。”李世民很清楚朝廷在岭南之地的实际情况,虽设州置县,但往往虚有其名。各地几乎都还是由那些豪族控制着,那是他们的世袭之地,那些早年迁去的汉人豪族,和本地的俚獠结合,形成了强大的本土势力。南北朝到隋唐,那里有点针插不进,水泼不入的感。岭南的广东广西广南和越南四省,如今除了一个广州和一个交州,朝廷控制在手,其余地方谈不上控制,连税收都收不到,岭南四省的那些百越之民,他们根本就没入籍。不入籍就不算大唐的编户齐民,没入籍也就不用纳税服役。甚至他们占据的那些