为了避免“兄妹“二人的尴尬，李舒崇顾左右而言他道：“两位先听我说，我有一个极好的消息要告诉你们。”
段誉和木婉清果然成功地被吸引，而且精神为之一振，仿佛看到了新的希望。
李舒崇道：“我可以确定，你们俩根本就不是亲兄妹！”
木婉清惊喜道：“你怎么知道？能确定吗？”
李舒崇认真说道：“我有一种‘掐指占卜术’，我反复推算过，你们肯定是异父异母，绝不是亲兄妹。”
段誉忙问道：“舒崇贤弟，你的掐指占卜术准确吗？”
李舒崇道：“每次你们遇到危机的时候，我都能及时赶到，靠的就是占卜推算。此术源于鬼谷派，极为靠谱，推算过程纷繁复杂，但结果是千真万确、万无一失的。”
木婉清欢呼一声：“段郎，我们不是兄妹，真是太好了！”
段誉表情仍然很严肃，继续问道：“贤弟，你的占卜术能当场验证一下吗？我不是不相信你，只是事关重大，不得不特别谨慎。”
李舒崇道：“我当然理解。请问你要我占卜什么？”
段誉略一沉吟道：“我不提供任何东西，请贤弟推算一下我的生日吧。”
李舒崇暗自好笑，他有“偷窥之力”在段誉的脑海中，还有比这更牛逼的作弊手段吗？他装模作样的掐指一算，然后笑道：“此乃小事一桩，段兄的生日，你自己肯定记得最清楚，是吧？据我推算，肯定是大理保定二年癸亥十一月二十三日。”原来，他故意提醒段誉回忆自己的生日，然后，自己要做的只是把这个日期“读取”出来而已。
“没错，你真的是推算出来的？”段誉听到李舒崇如此斩钉截铁地回答，对他的“掐指占卜术”有了五成的信心。不过，古人可没有dna检测手段，所以对血缘关系看得极为神秘，因此段誉还是心存疑惑。
“段兄还有疑惑吗？还需要小弟推算什么尽管吩咐。”李舒崇知道推算生日还是简单了点，所以才主动发问。
段誉发现简单的问题可能难不住李舒崇，于是灵机一动，问了一个自己都不太清楚的问题，想要为难一下他。段誉道：“舒崇贤弟的‘掐指占卜术’果然是神乎其技，请帮我再推算一下我大理段氏的来历好吗？”
李舒崇通过“偷窥之力“早就看穿了段誉的”诡计“，好在他以前碰巧看到过这方面的资料。他一边装模作样地掐着手指，一边回忆着相关的内容，整理好头绪后才缓缓地答道：”这个问题牵扯过多，颇费精力，还好，总算幸不辱命。”
段誉惊讶道：“这个问题你也能推算？”
李舒崇并不答话，装作高深莫测的样子，继续沉思了片刻，才答道：“据我推算，大理段氏的来历极为复杂，若要从大理段氏皇族开始说的话，白族出身的段思平是这一支的祖先，是他建立了大理王朝。”
段誉道：”大理太祖的事情很多人都知道，你能推算不足为奇。我的意思是要向上追溯，寻找出更早的段氏祖先。”
要是一般人早就被难住了，可是李舒崇对这段历史却是非常熟悉。语文课上他曾经学过一篇《左传》，就是那篇著名的文章《郑伯克段于焉》，说的是春秋时期，郑武公的妻子武姜生长子庄公时难产，生二儿子共叔段时却很顺利，因此她喜欢共叔段而不喜欢庄公。郑武公死后，共叔段与姜氏合谋，准备袭击庄公。庄公获悉后派兵讨伐，共叔段大败，逃到一个叫“共”的地方。共叔段的后代为了纪念他，把原来的“姬”姓改为“段”姓。
李舒崇当时出于好奇，沿着这条线索继续探究，发现云南的大理段氏竟然来自于共叔段！于是，今天碰巧就用上了。因此，他把这些往日的”研究成果“和段誉一一分享，彻底把段誉震住了。
当年，”郑伯克段于焉“后，共叔段的子孙为了避难，有一部分迁往北方，另一部分从潼关西向，一路经过长安、扶风、陇县、天水、兰州，直至甘肃的武威、张掖、敦煌。而武威段氏就是云南大理段氏的先祖。
共叔段的子孙到武威后的第一世祖是汉文帝时北地督尉段仰，最先到达云南的是北魏朔州刺史段严，大理国第一世皇帝段思平，正是段严的后人。
对于大理段氏来源的最有力的证据，就是大理段氏的取名有着明确的北方鲜卑族的习俗。
段思平其子段思英、孙子段思聪，父子名字中都有“思”字。这并不是“段思”氏，而是北方鲜卑族姓名中的习俗。再有大理段氏父子以重名制为主，连名制为辅，不同于汉族的避讳。从重名制上看：姓名三个字，第二个字祖，父，子，都一样。比如“段正淳，段正严，段正兴”，“段素顺，段素英，段素廉”；从连名制上看：父亲姓名最后一个字是儿子姓名第二个字。比如“段思廉，段廉义”。再来看看这接连五个皇帝“段智兴，段智廉，段智祥，段祥兴，段兴智”，前三个是重名，后三个是连名，第一个和最后一个是倒名。如果是汉族，一个朝代接连五个皇帝的名字，是绝对不允许如此重复的。
由此可见：大理段氏来源于甘肃武威的说法是正确的。因为，甘肃武威确有这样的北方少数民族的习俗。段氏先祖久居于此，所以也有这样的习惯。以此推断，大理段氏先祖，正是共叔段之后，先迁武威，然后迁徙云南。
段誉不知道李舒崇早有准备，因此对上述推