这卯斗门八人，结成轮形之阵，正是那照片上天花板所画相柳八首的形状，这些人身上红光大盛之后，片片带着金属光泽的鳞片从身上浮现，竟是身体皮肤发生了像是蛇鳞一样的异变。
白色的丝线遇到那红光，纷纷落地，竟是数根白色柔软的细毛；媚娘冷笑一声，手指翻飞，那白色细毛便像有生命一般，揉合在一起，这次是化成了数道洁白的绳索，从地上生出，向那八人的足部捆去。
卯斗门八人足下升起红光，红光将八人托起，然后底部收成一束，看起来倒真有七分似是相柳之形。
“这是搞的什么鬼，相柳是长着人头但是蛇身啊，现在这是连头带身都是人，挂在一条红色光带上面难道就能算是相柳了？”齐三横对于这八人所列的阵法非常看不上，那阵中的卯斗门人像是要回应他的话一般，其中一人一张口，一道巨大的绿色雾气就从他嘴里喷了出来。
这时候楚阳已经杀到近前，从怀中掏出一瓶药，捏碎瓶身，一团白雾从瓶中升起，那绿色雾气遇到白色雾气，竟然像是被腐蚀一般在空中消融。
桑吉坚赞念了一句清心咒，这一声清心咒蕴含灵力，刘东此时从迷幻作用中清醒过来，桑吉坚赞本意是让这家伙自己跑路，免得桑吉坚赞和齐三横也加入战局之后没人能顾得上他。不过刘东没桑吉坚赞想象中的那么中用，他看到眼前这魔幻的一幕，喊了一声“妈呀”，顿时昏倒在地。
“喂，怎么就倒地了啊，看来只能是二组长你想办法送他去找个小旅馆了。”桑吉坚赞先开口为强，他看这几个卯斗门的人不太顺眼，挺想揍他们丫的。
眼看着桑吉坚赞已经掏出九宝禅杖，那禅杖在他手中化形为七股金刚铃，此铃又称为金刚忿怒明王铃，为密教法器之一，而七股金刚铃实为罕见。
齐三横颇为遗憾地摇了摇头，拖起昏倒在地的刘东遁走，此时桑吉坚赞手持此金刚铃摇动，身周便幻化出那曼荼罗轮形虚像来。
桑吉坚赞将金刚铃向那阵中掷出，双手结金刚拳印，密宗基本印有十二合掌四种拳，此金刚拳印正是四种拳之一。结合此印，口念真言，曼荼罗轮形虚像似有感应，以那金刚铃为引，向卯斗门八人阵扑去。
那八人阵又有一人张口，吐出一道巨大的带毒水幕，楚阳此时轻轻一跃，将那金刚铃握于手中，以灵力催动铃身轻晃，一道破邪之声摧破水幕，而之后那八人阵中之人轮转吐出水浪，这水浪一道比一道凝实且声势浩大，媚娘所操控的白色绳索此时又再次化为漫天白丝，将那向三人冲来的水幕拦住，那白丝遇到水里的毒，竟化作雾气蒸发，这白丝是媚娘原型本体身上的狐狸毛，虽然说和她那一身洁白水光的毛比起来，这被雾化的没有多少，但还是让媚娘很不高兴。
无论哪个女人，怎么说自己更注重内在，要培养气质为主都好，说不爱美，那都是假的。女性的狐狸也如是。狐狸的毛那就是她重要的外在，虽然和人脸皮不同，毛是可以再长可以换的，但是这完全不影响媚娘因此而感到很不高兴。
她杏眉倒竖，娇叱一声，掌中凝结出一个白色的灵力球，这灵力球上蕴含着恐怖的灵压，那八人轮阵此时吐出最后一道水浪，然后支撑轮阵的红光一拧，将这八人远远甩向湖中，活像蛇扭头飞冲入水的样子，这八人竟然是跳水遁逃。
说起来这八个卯斗门人也不愿意做那转头就跑的缩头乌龟，但是奈何形式比人强；再者他们已经激活了相柳血脉，必须要立行那禁忌术法。
他们原本的计划是雇船到湖中央，然后以避水决潜入水下，再激发相柳血脉，八人分别利于帝台周围八个方位，然后利用轮阵的力量，将已经有千万年历史的帝台毁坏。
当然激发相柳血脉的代价便是七窍流血而亡！
这件事听起来很奇怪，他们好端端地，为什么要寻找众帝台，又为什么要为破坏众帝台而死？蝼蚁尚且偷生，他们为什么要上赶着送死？
这还是得从尼国那矛盾的文化说起。尼国有一种名为武士道的文化，这种文化的表征行为非常典型——切腹自尽。
这种文化如果仅仅是讲它所需要坚守的条件，似乎还合乎道义，甚至令人肃然起敬，然而在它却在战争中与对尼国帝君的信仰相结合，加上其古典叶隐，强调一种死亡的真实，否定常人对于生的追求。
这些武士能够面不改色的切腹，也与这教导息息相关，能够不要自己的命，所以也对他人的命全不怜悯，甚至在战争中以斩人、残杀为乐。
但是那些上位者，让武士道簇拥者为自己效命之人，却十分怕死。历史上战争期间执政的尼国首相，在尼国战败后被判以绞刑，然而此人非常怕死，尤其是怕绞死，于是在做了非常多的思想工作后，找来了一把手枪，打算自杀。
然而他自杀又不按常理出牌，没有对着太阳穴开枪，而是找了医生在自己的心脏位置上画圈，对着自己的心脏来一发。没想到这一枪竟然没有洞穿心脏，最后他还是被处了绞刑。
总之，在尼国，始终有着这样的人群，坚守的所谓古典的以不惜命为根本的道，而这个人群，常常是对华国持有主战意识的人群。
卯斗门人确实如楚阳所推断的那样，所要寻的地标便是众帝台中的一座，因为他们根据《山海经》来推衍，认为众帝台应该是构成了阵法，