“恩。”华佗正要离去，仿佛突然想到什么，从怀中掏出一本书递给了宇文铭，宇文铭结果仔细一看，书皮上三个大字：五禽戏！
在后世，公园里经常能看到有老人在练习五禽戏，虽然今年逐渐被广场舞所侵占，但不可否认五禽戏绝对是强身健体的养生之术。
华佗正色道：“吾有一术，名曰五禽戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，可祛除暗疾，同时还可使人耳聪目明，经常练习，可保人活到九十余，齿牙完坚，大王虽武勇过人，但仍然需要勤加练习。”
宇文铭将《五禽戏》放到一边，对华佗微微一拜。
华佗走后，宇文铭翻开《五禽戏》来看，对陈武等人丝毫不避讳，士裙也凑了过来，宇文铭没有避讳它们也就说明宇文铭对这本书并不打算私藏。
华佗的医术他们可是知道的，一个人用仅有的药草为一千多名士兵控制住了体内毒素，硬是把这些士兵撑到了交州，为西楚国保留了一股力量。
士裙在看，黎雪阳也凑了过来，唯有陈武神色不变，拱手道：“末将还要去布防，还请大王早些歇息。”
“恩。”对于陈武宇文铭是很满意的，为人老实憨厚，敬职敬业，从不偷懒耍滑，心中打定主意过段时间要为陈武进行封赏。
华佗果真是当世奇人，宇文铭前世并没有对五禽戏多做了解，公园里虽然有不少老年人再练习五禽戏，宇文铭还从来没有仔细看过。
虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引腰，侧脚仰天，即返距行，前、却各七过也。鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，左右伸脚，伸缩亦三亦二也。熊戏者，正仰以两手抱膝下，举头，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉鼓力，各二七，坐伸脚，手挽足距各七，缩伸二臂各七也。
华佗还在书的第一页写了一句话：五禽戏法，任力为之，以汗出为度，有汗以粉涂身，消谷食，益气力，除百病，能存行之者，必得延年！
草草的看了一遍，宇文铭对五禽戏也有了一个初步的了解，禽为鸟兽之总称由此得名的五禽戏，五禽戏是华佗在观察了很多动物之后，以模仿虎、鹿、猿、熊、鹤（鸟）五种动物的形态和神态，达到舒展筋骨、畅通经脉目的的一种健身方法。
五禽戏能使人动作灵敏、协调平衡，改善关节功能及身体素质，对于身体素质差的人能起到奇效，
五禽戏是根据古代导引、吐纳之术，研究了虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点，并结合人体脏腑、经络和气血的功能所编成的一套气功功法，以活动筋骨、疏通气血、防病治病、健身延年为目的。
宇文铭对华佗暗暗佩服，不愧是青史留名的神医，就算是现代人也没几个能写出这种炼体方法的，后世的医书很多，可宇文铭对那些却都不屑一顾，那些书上写的只要是个医生都能写出来，上面写一大堆医疗用语，装的很牛逼的样子,并没有什么真才实学，也就导致了大批的庸医出现，医患纠纷才不断。
宇文铭却是一点也不担心，因为他相信华佗的医术，华佗可是三国时名医，医技精湛，还自创麻沸散比西方人早了一千多年，后世被尊为“外科鼻祖”，华佗要是解决不了，那就算宇文铭把扁鹊、张仲景、孙思邈几个都兑换出来，四人弄个专家会诊怕是也无计可施。
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