2345小说>军事历史>督军>第五百二十一章 毒手

鲁军募兵,向以高额报相诱,以恩义相结,部队的待遇,于北洋六镇之中,亦为最优。除去对军人自身足粮足饷以外,对待军属,也多有优容,是以募兵十分容易。

苏北贫民居多,这些农人,所要求的并不多,只要有自己的田地,不用像过去一样,把自己的妻子交给族长或是乡绅先享用,家里能有积蓄的粮食,能有属于自己的牲口,就已经心满意足。为了这些梦想,有的是年轻力壮的后生,愿意用自己的性命,为自己的家人搏个出身前途。

加上萧大龙现身说法,也为募兵提供了很大帮助。他当初也不过是这片土地上,一个极不安分的泼皮。如今都能混成鲁军营长,有大批的后生自信,论本事自己比他只强不弱,他都能当营长,自己凭什么不能。

投军的热潮,伴随着分田地,行新政的舆论,顺着热浪,席卷了整个苏北。对于赵冠侯的那些新政,民风保守的苏北,未必愿意接受。可是伴随着新政而来的福利,却没人愿意拒绝。随着胡萝卜同来的大棒,虽然味道不大好受,但是看在胡萝卜份上,也只能先忍下来再说。

总体而言,这些新的政令里,扰民条款不多,只有农闲时兴修水利,修建仓库以及为军方出军差当夫子,这几条算是劳民。可是比起之前,财主老爷们,对佃户的使唤来说,这一部分徭役,并非不可接受。

至于妇女允许离婚一条,对于大多数农村家庭来说,暂时的影响还不大。这些妇人一般不会提出这种要求,反倒是更担心被丈夫休掉。需要为此头疼的,主要是那些大户及中产。

这些人隐操舆论,原本也不易对付,可是在山东,赵冠侯拥有最为强大的宣传机器。当初跟他从津门跑到山东的那些学生,都是文科生。他们在山东普及教育,也是教授文科为主。是以山东此时理工人才十分有限,如果论科技或是改良工业,都还嫌不足,就是论起笔杆子和嘴巴,却是谁也不惧。

报纸笔战,不管有理无理,忠于赵冠侯的这批文人,总是可以自成体系,雄辩滔滔,把对手打的落花流水。山东的孔教会在庄知非被杀之后,第一时间就提出抗议,可是随即就在舆论战中,受到狂轰滥炸。

再者赵冠侯控制的帮会,挤兑报社专有绝招。不许报童去卖这一家的报纸,谁如果持有这些报社的报,就会遭到混混的漫骂骚扰,他们绝对不会动手打人,找警查也无用。你如果打他们,他们就顺势躺下,抱住你的腿不放,这时反倒是警查要来对付你。

靠这种手段,凡是支持孔教会的报纸,都无法营业,舆论变成一边倒,战斗的结果,不言自明。

笔战打不赢,武力对抗的路,也根本走不通。就在庄家的事件还没平息之时,孙美瑶的骑兵团,已经大举杀到苏北,以剿匪为名,开始在苏北跑马演武,大搞军事演习。

赵冠侯也以检阅部队的名义,视察苏北各保安团及地方武装,其部下一个步兵协,已经乘火车开往苏北地区,显然已经做好准备,一旦保安团有异动,必然要采取武力手段,予以解决。

有了之前庄家佃户的募兵条件做先例,苏北这些大地主,对于自己家中佃户的忠诚度,已经大为存疑。一旦与官兵开战,谁也吃不准他们的立场。

不算佃户,就是自己家中,那些远支亲族,都已经不再值得信任。真正可以托以生死的亲信,人数又实在太少,即使组成联盟,也未必真能抵抗这些正规军的雷霆一击。

徐州城内,十几名苏北孔教会的成员今天聚在徐州的揽月阁,一边听着头牌红倌人的琵琶,一边就苏北的局势进行探讨。

这些孔教会的成员,都是本地孔教会的会长,最重操守道德,是以家无犯法之男,无再嫁之女,对于赵冠侯推行的新政,自是深恶痛绝,坚决抵制。

“我辈家中,薄有田产,都是家中几代人,筚路蓝缕,辛苦开垦而来。如今非要强行购买,这是强买强卖!即便是大金在位之时,那些宗室贝勒,也没有这么霸道过。”

“可是不卖,他就要抢了。知翁被害,所谓的罪责,归根到底就是一句话,他不肯卖田给冠帅。如果他早一点卖田的话,就不会被害了。现在山东又搞粮食统购统销,所有粮食的价格,一概由山东省正府的财正厅开盘口,他说多少钱,就是多少钱。向其他人或机构卖粮食,一律视为非法。这算是哪门子道理,洋人买粮食不犯法,我们卖粮食就犯法,这这哪里有公平二字。”

“公平?老兄,这哪里又有公平了?他所倚仗的,无非是山东的阿尔比昂人和普鲁士人,对于粮食生意并不热中。比起粮食,这些洋人更在意猪鬃、桐油、布匹、棉花之类的产品。真正经营粮食的,是扶桑人。可是山东不是扶桑租界地,他才敢如此肆无忌惮,若是换成扶桑人的力量范围,他绝对不敢如此行事。”

几人各自点头。另一人道:“新娘子过门,要到族长家里学三天规矩,这是苏北奉行了多年的规矩。他一句话,就要把老规矩都废了,此例一开,则无不可废之法,无不可除之礼。我国几千年的传统文明,就要毁于一旦了。这这是要断我中华文化的道统啊。”

“没错,我看他本意,就是要断我中华传统文化的道统!自古以来,男尊女卑一如天圆地方,这是万古不变的真理。他非要反其道而行之,搞男女平等,不分高下,这不是倒行逆施


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