长老高声赞叹，不觉的惊动一个侍奉香火的道人。他听见人语，就拾一块断砖，照钟上打将去。那钟当的响了一声，把个长老唬了一跌；挣起身要走，又绊着树根，扑的又是一跌。长老倒在地下，抬头又叫道，“钟啊—贫僧正然感叹你，忽的叮当响一声。想是西天路上无人到，日久多年变作精。”
哦，估计老吴还是在继续映射嘉靖皇帝了。但是老爷子挺坏，继续拿佛家来开涮。这个钟怎么可能成精哩?别人说能成精可以理解点儿，但是僧人绝对不会也不敢这么想的。
那道人赶紧给唐僧解释，但是唐僧看人家长的黑，就认为是魍魉妖邪。
不会错了，就是在映射嘉靖，不但损了佛家，而且将道教也给借机埋汰了下子。老吴是在故意引用“道人”这个词，在古代，道人既可以是和尚，也能认为是道士。
唐僧后来相信这个道人的话了，就问这里如何这般狼狈？
那个道人笑道，“老爷，这山中多有妖邪强寇，天色清明，沿山打劫，天阴就来寺里藏身，被他把佛像推倒垫坐，木植搬来烧火。本寺僧人软弱，不敢与他讲论，因此把这前边破房都舍与那些强人安歇，从新另化了些施主，盖得一所寺院。清混各一，这是西方的事情。”三藏道，“原来是如此。”
这里道人的话很不好理解，后来也没有给出解释，并没有看到甚么强盗土匪的。说明，老吴是在隐指什么？
此处乃是镇海禅林寺，里面的和尚原来是“手中摇着播郎鼓，口念番经听不真”的喇嘛僧人。喇嘛僧，一般指的是密宗和尚。
那喇嘛和尚，走出门来，看见三藏眉清目秀，额阔顶平，耳垂肩，手过膝，好似罗汉临凡，十分俊雅。他走上前扯住，满面笑唏唏的与他捻手捻脚，摸他鼻子，揪他耳杂，以示亲近之意。
咱们也搞不清楚，这个喇嘛见了和尚，应该如何表达亲近，或许就是像老吴这么描述的也说不定啊。
唐僧说自己是来自东土，要西天取经的。那喇嘛便笑道，“不当人子，不当人子！我们不是好意要出家的，皆因父母生身，命犯华盖，家里养不住，才舍断了出家。既做了佛门弟子，切莫说脱空之话。”三藏道，“我是老实话。”和尚道，“那东土到西天，有多少路程！路上有山，山中有洞，洞内有精。象你这个单身，又生得娇嫩，那里象个取经的！”
仔细看喇嘛说的话，细细吧嗒滋味，这喇嘛的心思挺古怪呀。这哪里是甚么和尚，比俗人还俗哩。尤其是其中一句，说唐僧“又生得娇嫩”，颇为暧昧，好像是在隐指什么。到了后来从悟空的话里，就知道了。这喇嘛比大唐的和尚们要开放的多，关于男女间的一些事情，那是特别的上心上劲的。
有两个小喇嘛儿，跑出外去，去请其他人进来。但是一看，就给吓住了，赶紧回去报信。
我们要仔细看小喇嘛儿是怎么说孙悟空等人的，“一个雷公嘴，一个碓挺嘴，一个青脸獠牙。旁有一个女子，倒是个油头粉面。”
最后，说到女子的时候，用的词十分不雅，看来这个喇嘛庙里僧人的佛品还真是不怎么样啊。
唐僧又给解释一番，僧人才将猴儿几个给请进来。吃完饭，大家聊天。喇嘛们一则是问唐僧取经来历，二则是贪看那女子，都攒攒簇簇，排列灯下。
老吴在损喇嘛的同时，也交代了后来的妖怪为什么能顺利的吃小喇嘛，死的倒是可怜但是一点不冤呀。
喇嘛僧安排妖怪到天王殿里，就在天王爷爷身后，安排个草铺休息。
旁人也都各自安歇，第二天，唐僧生病了，“我半夜之间，起来解手，不曾戴得帽子，想是风吹了。”
嘶，老吴够坏的啊，这明显是在隐指唐僧白日里看了美丽的妖精，晚间心里歪歪啊，因此才受风感冒了。
那只好暂且养病了，三天后，唐僧竟然叫道，“悟空，这两日病体沉疴，不曾问得你，那个脱命的女菩萨，可曾有人送些饭与他吃？”
呵呵，果然没有猜错老吴的心思啊。
唐僧又打算写封书信给唐王李世民，长老滴泪道，“我写着——臣僧稽首三顿首，万岁山呼拜圣君；文武两班同入目，公卿四百共知闻，当年奉旨离东土，指望灵山见世尊。不料途中曹厄难，何期半路有灾哈。僧病沉疴难进步，佛门深远接天门。有经无命空劳碌，启奏当今别遣人。”
唐僧即使感冒了，为什么要这么感慨的强烈呢？说明此时的唐僧，心里还是有所欲念的。十分郁闷的，当和尚有什么好哩？这个不让那个不行的。
猴儿就笑话师父，八戒赶紧凑热闹。行者道，“呆子又胡说了！你不知道。师父是我佛如来第二个徒弟，原叫做金蝉长老，只因他轻慢佛法，该有这场大难。”八戒道，“哥啊，师父既是轻慢佛法，贬回东土，在是非海内，口舌场中，托化做人身，发愿往西天拜佛求经，遇妖精就捆，逢魔头就吊。受诸苦恼，也彀了，怎么又叫他害病？”行者道，“你那里晓得，老师父不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下翙了一粒米，下界来，该有这三日病。”八戒惊道，“象老猪吃东西泼泼撒撒的，也不知害多少年代病是！”行者道，“兄弟，佛不与你众生为念。你又不知。人云，‘锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒