姬瑾荣泰然地站在原地。
姬瑾荣善于察言观色，所以在踏入石窟的一刹那，他就知道自己的身份已经被这个韦布看破了。而且这个韦布很可能认识和他相像的人——或许他长得像他那国王父亲，又或许他长得像他的母父。
而毫无疑问地，韦布肯定认识他们。
“你很沉得住气。”韦布这样开口。
“您对我并没有恶意。”
“您的母父是最伟大的大巫，”韦布语气满是痛惜，“是那个该死的家伙强占了他！是那个该死的家伙害死了他！”
姬瑾荣并不惊讶。他的母父是上一代大巫之首，只是在他死去之后便由韦布接过位置。结果这个由现任王后一手推上来的大巫韦布，却并没有全心全意帮国王和王后巩固地位，而是投靠了查理亲王，逼得狮族王子不得不考虑去“联姻”。
对于大巫们来说，国王并没有“第一大巫”重要。
第一大巫对他们而言是神圣的，是不可亵渎的。
在见到大巫韦布之前，姬瑾荣就猜测过韦布的想法，如今一见更确定了自己的判断：韦布会倒向查理亲王，并不是真正效忠于查理亲王，而是因为查理亲王能够对付国王夫妇。
姬瑾荣面上没有任何表情。
韦布一直在看着姬瑾荣。姬瑾荣想过他的立场，他自然也会想姬瑾荣的立场。见到姬瑾荣的惊喜冷却下来之后，他开始怀疑姬瑾荣找上自己的用意，也开始怀疑姬瑾荣是像他母父多一点还是像他那国王父亲多一点。
如果是前者，他乐于帮姬瑾荣去做他想做的事。
但如果是后者的话，他就要再考虑考虑了。
事实上现在不管是国王夫妇还是查理亲王，都不能让他安心。因为两边都不是什么好东西。
姬瑾荣和他们是一样的人吗？
大巫的血脉，能胜过王室那龌龊的血脉吗？
令韦布失望的是，他无法从姬瑾荣脸上看出任何自己想看出的东西。听到他的痛斥时，姬瑾荣没有半点同仇敌忾的意思，甚至没有为了得到他的帮助而带上半点伪装。
姬瑾荣只是站在那里，神色平静而冷静，仿佛早已看穿他的所有想法。
显得他的表演有点滑稽可笑。
韦布不再拿姬瑾荣当小孩看待。
韦布开门见山地问：“你这次来王都是为了什么？”
“为了拿回属于我的东西，”姬瑾荣说得非常坦诚，“阻止一些不应该发生的事。”
一路上，由于陶特是个大巫，他们受到了很好的接待，吃得好住得好。可他们沿途碰到了不少兽人在迁徙或者被驱逐，好的避冬地点都被查理亲王的人占了，他们只能不断地前往未开荒的区域，看看能不能撑过一个冬天。
若不是兽人体质好，说不定会冻死不少人，也会饿死不少人。
而有些地方的大巫手段更狠一些，到了冬天也没有停下工事，兽人们不得不冒着严寒建筑城墙、挖掘运河。
在只能依靠人力的时代，想要建筑一项宏大的工程必然是建立在牺牲一大批人的自由和性命基础上的。
姬瑾荣以前对此也有所耳闻，只是听到的终归不如亲眼所见来得震撼。就时代和文明的发展而言，查理亲王做的这些事都是惠及后代的，是时代和文明的巨大飞跃。
姬瑾荣并不反对“发展”。
但有些牺牲其实可以避免。
比如每年的“活祭”。
姬瑾荣定定地望着韦布。
韦布明白了，他所做的事也有姬瑾荣想阻止的。这个孩子是为了争取他的支持而来，但是并不赞同他所做的事。
韦布说：“比如你想阻止今年的祭祀？”
姬瑾荣毫不避讳地开口“什么时候开始，祭祀必须用三千活人当祭品的？”
“从你母父惹怒母神开始，”韦布坦然承认，“——也就是从我继承第一大巫之位开始。”
前任“第一大巫”惹怒母神，生下“不祥之子”，自己也身死他乡，作为继任为“第一大巫”的人，他提出每年要用三千活人来祭祀并不突兀。
毕竟母神发怒了，他们作为母神的子民自然得好好安抚。更何况用来祭祀的人肯定不会是贵族，贵族们可以随意抓些平民献上来，甚至可以去其他部族抓“祭品”。
是以受影响的不过是平民和相邻部族的人而已。
姬瑾荣说：“是查理亲王让您这么做的？”
韦布神色平静：“是又如何，不是又如何？”
“是的话，我就更要阻止了。”姬瑾荣淡淡地笑了，“他既然需要靠这样的祭祀来获得力量，那我阻止了祭祀，自然可以削弱他的力量。”
“你知道他有多强吗？”韦布并不看好姬瑾荣。
“我不知道。”姬瑾荣认真回答，“难道对方很强，就该永远向对方屈服？就像您这样，明明心中信仰的是仁慈的母神，却在帮查理亲王做那样邪恶的、残忍的活祭仪式——您真的能一直忍受下去吗？”
“你的嘴巴可真厉害。”韦布说，“像极了你的母父。”
姬瑾荣笑了起来，恬不知耻地自夸：“看来我母父和我一样是个非常出色的人。”
韦布说：“想要战胜查理亲王，除非你能继承‘战骨’。”
姬瑾荣眉头一皱：“战骨？”
韦布看了姬瑾荣一眼，说：“跟我来。”