他看了一眼立在身前的假人，又心想，罢，自己只有一鼓作气继续下去，才能达到那种境界。
当下，他平息静气，静静的打坐一会，恢复些精力。
待恢复的差不多了，他再次运用意念引动起假人来，使假人艰难的做出一个一个动作。
在暗处的仲山甫和南宫须无望见了小乙的所作所为，他们总觉得小乙是哪里出错了，才这么费力操作假人的，但又是一时也看不出来。
虽然小乙先前操作泥人已经很熟悉，而且当时上手也很容易，但泥人毕竟是不能跟这假人相比的，泥人完全是一个单一的整体，没有骨骼、没有经脉，只有一个人的形状，所以操作起来分外的简单，而现在的假人，有骨骼、有经脉、有肌肉，操作起来先是用经脉带动里面的骨骼和外面的肌肉，然后以一个整体的力量开始动作。
所以，假人的难度明显要难于泥人。
但通过仲山甫和南宫须无的观察，总觉得小乙在哪一步上出了问题，才导致如此艰难的境界的，他俩都不说一句话，细细的观察着，想要寻找出一丝丝的蛛丝马迹。
他们看着默默忙碌的小乙，以及那个看起来很是蠢笨的假人，细想着哪里可能出现了问题，骨骼、经脉、肌肉，这是最重要的三处，小乙制作假人的过程，他们都细致的观看了，这三处并没有出现过问题，虽然小乙制作的比较粗糙，但这三处总体来说还是有板有眼的。
那，究竟是哪儿出了问题了吗？
仲山甫细细的边看便思索着，忽然，他想到了，假人的脑袋，对，一定是假人的脑袋，这是最容易忽视的，对于真正的人来说，脑为元神之府，人失去了脑袋就是失去了生命，而对于假人来说，一以贯之的是经脉中的气息，而脑袋并不怎么重要，只不过是起一个装饰的作用，所以，假人失去了脑袋以后还可以被操纵。
但是，假人的脑袋一方面是修饰作用，另一方面，假人的经脉中的气息必须有一个团聚之处，就像是人有肺脏可以贮藏气息，从而起到转输作用一样，也相当于气息的补给站，但假人身体内只有经脉并没有五脏，那么，就得为这些气息的抟聚找一个地方了，于是，假人的脑袋自然而然的便成为了这个抟聚的部位。
虽说假人没有脑袋也可以被操纵，总这方面来说脑袋是可有可无的，但正如骆驼没有了驼峰还能活着一样，假人没有了脑袋照样可以被操纵，但相应的能量便会少了许多，所以操纵起来便会困难许多。
仲山甫终于找到了事情的关键点，一定是小乙在制作脑袋的时候，敷衍了事，脑袋并没有和假人的身体连为一体，而只是为了装饰的目的，只是看起来连在一起了，一定是这样的。
在小乙费力的操纵假人的时候，仲山甫和南宫须无再次出现，小乙见两人同时出现，忙停了下来。
仲山甫道：“把假人的脑袋取下来。”
小乙不知道仲山甫为什么会发出这样奇怪的指示，当下也不问，上去将假人的脑袋取了下来，果然，仲山甫看了以后，终于找到了问题的症结。
只见假人的脑袋是实心的，而且在脖颈处于身体粘结在一起，将身体内的经脉都压住了，气息根本没有贮藏的地方，仲山甫讲了这个问题，小乙才恍然明白，想不到这儿还有一个纰漏处。
当下，他连忙检讨自己的为图省事而粗心的行径，然后就着手重新做一个脑袋。
这次，他取了一些泥巴，先做个一个椭圆形，然后在将里面的实心挖空，然后就是在外面用工具篆刻出五官来和头发来，最后就是把脑袋和身体连在一起了。
这里还有个重要的就是，本来要想让五官也能发挥作用的话，五官就必须和内脏连接起来，因为五官是隶属于五脏的，但这个假人既然没有内脏，那么外面的五官也就不用多费周折来，一来是毕竟小乙修为尚浅，还不能制作出内脏来，二来，假人的五官他都是篆刻上去的，只是虚有其表。
接下来，就是将假人的脑袋和身躯安在一起了，为了发挥出假人脑袋的贮藏作用，连接的时候只是把脑袋的边缘密密地粘连在身躯上，使脑袋的空旷之处正对着躯体内部，这样的话，经脉之气在体内运行时就有回旋的余地。
费了好大的劲儿，小乙终于修改好了。
仲山甫和南宫须无眼睁睁地看着他做完，便让他再试一试。
小乙凝神于气，用自己的灵力感应着假人的经脉之气，果然，感觉中就和先前有了很大的不同，首先的感觉是假人的身体仿佛轻了许多，能很好的操纵好，其次的感觉是气息在假人体内运行时不再那么拥挤，有很宽松的地方可以供气息出入回旋。
小乙试着让假人动动手臂，动动腿脚，果然，这才不再艰难，假人做出动作时很是能轻而易举了。
小乙将假人调配的越来越得心应手，仲山甫和南宫须无看了，很是高兴，都异口同声的说道：“现下你好好练习，等熟练了便可以开始了。”
当下两人再次隐去，只留下小乙一个人，继续操纵假人。
小乙看着自己的劳动成果，虽然很粗糙，一点也比不上两位前辈制作的假人，都毕竟是自己心血的结晶，亲眼看着，心里总是挺美滋滋的。
现在，他可以操纵假人做出各种各样的动作来，不过，现在的阶段还很肤浅，比如，当他发出一个出拳的意念时，假人做这